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<title>Sharia</title>
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<p>Loi religieuse d'un <a href="index.html">Islam</a> qui ne considère pas la religion comme un aspect de la vie, mais
  comme la vie dans son ensemble.</p>
<section>
  <h2>Racines</h2>
  <p>La loi de l'Islam fait référence à différentes sources, dont la <a
    href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/bible">Bible</a>, mais aussi et surtout  la loi canonique.</p>
  <p>La codification actuelle de la loi canonique est le résultat de l'évolution de la jurisprudence appropriée et la
    <q>science des racines</q> de la jurisprudence (<i lang="ar">usul al-fiqh</i>). Au cours de la formalisation de
    l'Islam, un accord fut trouvé sur l'autorité de 4 racines, par ordre de priorité :</p>
  <ol>
    <li>Le <b><a href="coran">Coran</a></b> dans ses portions legislatives</li>
    <li>pour les <a href="sunnite">sunnites</a>
      <ul>
        <li><b>L'exemple du Prophète</b> (la <i lang="ar">sunnah</i>) tel que relaté dans les <a
          href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/islam/hadith">hadiths</a></li>
        <li>Le <b>consensus</b> (l'<i lang="ar-Latn">ijmâ'</i>) des musulmans, commençant par une déclaration de <span
          class="people">Mohammed</span> indiquant <q>Ma nation ne peut s'entendre sur une erreur</q> et raisonnant par
          analogies (<i lang="en">qiyas</i>).
        </li>
        <li>l'<b>analogie</b> (l'<i lang="ar">ijtihad</i>), une extension de la sharia pour les situations non prévues
          par les racines précédentes ni explicables par des analogies d'autres lois.</li>
      </ul>
  </ol>
</section>
<ul>
  <li>le <a href="coran"><b>Coran</b></a></li>
  <li>pour les <a href="sunnite">sunnites</a>
    <ul>
      <li>les <a href="hadith"><b>hadiths</b></a></li>
      <li>la <b>Sîra</b> (biographie du Prophète).</li>
    </ul>
  </li>
</ul>
<section>
  <h2>Schéma</h2>
  <p>Ces racines permettent d'établir des codes d'action prescriptifs et de juger le comportement individuel et social
    d'une personne.
  </p>
  <p>Le schéma de base pour l'ensemble des actions se divise en 5 divisions :</p>
  <ol>
    <li>obligatoire</li>
    <li>méritoire</li>
    <li>autorisé</li>
    <li>répréhensible</li>
    <li>interdit</li>
  </ol>
</section>
<section>
  <h2>Ecoles</h2>
  <p>Plusieurs écoles (<i lang="ar">madhhab</i> ou "voie") de jurisprudence (<i lang="ar">fiqh</i>) ont émergé au cours
    de l'histoire de l'<a href="..">Islam</a>.</p>
  <section>
    <h3>Sunnite</h3>
    <p>Aujourd'hui 4 cohabitent dans l'Islam Sunni, avec des dominances dans des domaines particuliers :</p>
    <ol>
      <li><b>Hanafi</b> (Asie Turque, indo-pakistanais, afghans, chinois et la Syrie et Liban du "Levant")</li>
      <li><b>Maliki</b> (Afrique de l'Ouest et du nord/Maghreb)</li>
      <li><b>Shafii</b> (Yemen, Koweït de l'Afrique de l'Est, Égypte, Indonésie, Malaisie, Viêt Name, Philippines et
        Thaïlande de l'Asie du Sud-Est)</li>
      <li><b>Hanbali</b> (Arabie Saoudite; voir Ibn Hanbal, Ahmad).</li>
    </ol>
    <p>Bien que ces écoles de jurisprudence puissent varier dans certains rituels et pratiques, on les perçoit souvent
      comme complémentaires plutôt qu'exclusives. La jurisprudence Shiite des 12 Imams est souvent appelée
      <em>Jafari</em>.
    </p>
  </section>
  <section>
    <h3>Chiite</h3>
    <p>Côté chiite, il existe au moins deux principales écoles :</p>
    <ol>
      <li>le <b>jafarisme</b> ou école <b>imanite</b>, fondée par l'imam Ja`far as-Sâdiq (Iran, Iraq et Inde)</li>
      <li>le <b>zaïdisme</b>, qui se réclame de Zayd ibn Ali (Yémen chiite).</li>
    </ol>
  </section>
</section>
<a class="source" href="http://islam.faq.free.fr"></a>
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