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<title>David Clarke</title>
<meta name="url" content="https://www.drdavidclarke.co.uk">
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<figure class="left side">
  <img alt="Clarke" src="portrait.jpg"/>
  <figcaption>Clarke</figcaption>
</figure>
<p>"Dave" Clarke naît <time>1966</time>.</p>
<p><time>1978</time>, la vision du film <em>Rencontres du 3ᵉ Type</em> de <span class="people"
    title="Steven Allan Spielberg">Steven
    Spielberg</span> éveille en lui un intérêt pour l'ufologie.
</p>
<section>
  <h2>BUFORA</h2>
  <p><time>1980</time> il rejoint la <a href="/org/uk/asso/BUFORA.html">BUFORA</a>, dont il devient officiellement
    enquêteur <time>1985</time>.</p>
  <p><time>1986</time>, avec <span class="people">Andy Roberts</span>, il entame des recherches indépendantes au
    travers du <a
        href="/science/crypto/ufo/observation/projet/Pennine">projet Pennine</a>, qui contribue aux recherches de <span
        class="people">Paul Devereux</span> et Paul McCartney <span class="source">Devereux & McCartney: <i
      lang="en">Earthlights Revelation</i>, Londres, 1989</span>. <time>1987</time>, il co-fonde l'<abbr
      title="Independent UFO Network">IUN</abbr> qui durera jusque <time>1994</time>), qui publiera <i lang="en">UFO
      Brigantia</i>.
  </p>
  <p><time>1988</time> il entre au conseil de la <a href="/org/uk/asso/BUFORA.html">BUFORA</a>, où il restera jusque
    <time>1991</time>. Entre-temps, il obtient <time>1990</time> un B. A. (Hons) en Archéologie et Histoire
    Médiévale à l'Université de Sheffield. Par la suite il sera officier de presse de l'association de
    <time>1997/1998</time>, où il co-fonde l'<abbr title="UFO Investigators Network">UFOIN</abbr>.
  </p>
</section>
<p>Par la suite il obtient un doctorat en Tradition culturelle et langue anglaise (<i lang="en">The cult of the human
  head in British tradition and folklore</i>), toujours à l'Université de Sheffield (où il enseignera sur les traditions
  de la croyance au supernaturel ainsi que les légendes urbaines), <time>1999</time>. Cette année-là il sert au comité
  de l'<i lang="en">European Journal of UFO and Abduction Studies</i>, jusque <time>2003</time>. Il participe
  par la suite au réseau d'<a href="../../ufologues.html">ufologues</a> européen <i lang="en">EuroUFONet</i>.
</p>
<p>Il écrit 7 livres <span class="source">Clarke, D.: <em>The Angel of Mons</em>, Londres: John Wiley, 2004</span> <span
    class="source">Clarke, D. & Roberts, A.: <em>Out
    of the Shadows: UFOs, The Establishment and the Official Cover up</em>,  Londres: Piatkus, 2002</span> <span
    class="source">Clarke, D.: <em>Supernatural
    Peak District</em>, Londres: Robert Hale, 2000</span> <span class="source">Clarke, D., Randles, J. & Roberts, A.:
  <i lang="en">The UFOs that Never Were</i>, Londres: Allison & Busby, 1999</span> <span class="source">Clarke, D. &
  Roberts, A.:
  <i lang="en">Twilight of the Celtic Gods</i>, Londres: Cassell/Blandford Press, 1986</span> <span
    class="source">Clarke, D.: <i lang="en">Ghosts and Legends of the Peak District</i>, Norwich: UJarrold, 1992, 128
  pp.3ᵉ edition, 2000</span> <span
    class="source">Clarke, D. & Roberts, A.: <em>Phantoms of the Sky, UFOs: A Modern Myth?</em>, Londres: Robert Hale, 1990</span>
  sur différents aspects de la croyance au supernaturel et la tradition - dont des volumes sur les ovnis, fantômes et
  anges. Il enseigne le journalisme à l'Université de Sheffield Hallam et le folklore à l'Université de Sheffield. Il
  contribue régulièmement à divers livres <span class="source"><em>UFOs 1947-87</em>, <em>Fortean Times</em></span>
  <span class="source">John Spencer & Hilary Evans: <em>Phenomenon</em></span> <span class="source">Devereux, P.: <em>Earthlights Revelation</em></span>
  et magazines <span class="source">TNA Research Guide No 6: Unidentified Flying Objects. The National Archives, Kew, Surrey (2005).</span>
  <span class="source">"The Secret Search for Aliens", BBC History Magazine Vol 6/8 (août 2005), pp.43-46.</span> <span
      class="source">"Phantom helicopters: A rumor-generated visual epidemic", Contemporary Legend new series 5 (2005), pp. 1-25.</span>
  <span class="source">"England's Black Helicopters", in Robert E. Bartholomew and Benjamin Radford (editors), Hoaxes, Myths             and Manias: Why we need critical thinking (New York: Prometheus, 2002).</span>
  <span class="source">"Rumours of Angels: A legend of the First World War," <em>Folklore</em>, Vol 113/2 (2002), pp. 151-75.</span>
  <span class="source">"Scareships over Britain: the airship wave of 1909", <em>Fortean Studies</em>, vol 6 (1999), pp. 39-63.</span>
  <span class="source">Clarke, D. & Roberts, A.: "Heads and Tales: The Screaming Skull Legends             of Britain", <em>Fortean
        Studies</em>, vol 3 (1996), pp. 126-59</span>, dont le Magazine d'Histoire de la BBC, du <em>Fortean Times</em>,
  où il écrit <a href="https://www.flyingsaucery.com/home.htm"><em>Flying Saucery</em></a>, une rubrique mensuelle avec
  <span class="people">Andy Roberts</span>.
</p>
<p>A côté du journalisme il contribue à une variété de productions radio et télévisées traitant du folklore et des
  phénomènes inexpliqués dont la série radiophonique <i lang="en">Britain's X-Files</i> pour la Radio BBC 4 en 2003-2004
  et un documentaire télévisé pour la série <i lang="en">Timewatch</i> de la BBC, <i lang="en">Britain's X-Files</i> en
  <time>2004-01</time>.
</p>
<p>Clarke définit son approche du sujet des ovnis et de l'<a href="/science/crypto/ufo">ufologie</a> comme celle d'un
  journaliste et d'un historien. Bien qu'adoptant une position sceptique, il admet à l'instar de <span class="people">Carl Jung</span>
  que <q>quelque chose est vu, mais on ne sait pas quoi</q>t dit reste ouvert d'esprit quant à la possibilité que
  certains "ovnis" puissent avoir une origine exotique.
</p>
<p>Clarke pense que le problème principal réside plus dans l'<a href="/science/crypto/ufo">ufologie</a> que dans les
  ovnis :</p>
<blockquote>
  <p>Iq> a pas de corps de connaissance admis sur lequel travailler, parce que tous les "indices" reposent le témoignage
    humain. Les "meilleurs" signalements ont été si mal enquêtés qu'ils sont pour la grande majorité inexploitables.
    L'ufologie est si désorganisée et orientée par la croyance qu'elle ne pourra jamais être prise au sérieux par la
    science établie, ce qui est vraiment dommage parce qu'il y a des aspects qui pourraient être étudiés utilement par
    des scientifiques des sciences sociales comme des sciences physiques. D'un côté certains des cas d'ovnis les plus
    intriguants semblent impliquer des phénomènes "nouveaux" comme la <a
        href="/science/crypto/ufo/enquete/meprise/foudre/globulaire">foudre en boule</a>, les lumières de tremblements
    de terre et les plasmas, dont l'étude pourrait se révéler utile aux météorologues et physiciens de l'atmosphère.
    D'un autre côté, les sciences sociales et les historiens peuvent étudier le mouvement ovni en lui-même et la manière
    dont le sujet a évolué du point de vue humain, en se demandant pourquoi les gens continuent de croire, si
    émotionnellement, en l'<a href="/science/crypto/ufo/analyse/hypotheses/intelligence/HET">origine extra-terrestre</a>
    ou <a href="/science/crypto/ufo/analyse/hypotheses/HPN">supernaturelle</a> des ovnis en dépit d'une absence totale
    de <a href="/science/Preuve.html">preuves</a>. La discipline la plus pertinente de toutes pour l'ufologie est
    probablement le folklore & les légendes contemporaines. Dans ma manière de penser, les facteurs culturels, qui
    influencent les gens à "croire" et à "voir" des ovnis, et la manière dont ces histoires sont alors transmises de
    bouche à oreille, mais aussi par les médias et l'internet, pour aboutir à une croyance plus grande encore, est
    l'aspect le plus fascinant du sujet. Les ovnis, de mon point de vue, nous en disent plus sur nous-mêmes que sur des
    "visiteurs extraterrestres".</p>
</blockquote>
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