people/m/Mohammed/index.html
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<p>De son nom complet Abū al-Qāsim Moḥammed ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim (ou <i
lang="en">Mohammed</i>, "celui qui est louangé", transcrit <i>Mahomet</i> en français depuis le <a
href="/time/1/6/index.html">17ᵉ siècle</a>), fils du marchant <span
class="people">Abdallah</span>, mort en voyage 2 mois avant que sa femme <span class="people">Amina</span> n'accouche
<span class="note">Comme pour d'autres prophètes (<span class="people">Moïse</span>, <span
class="people">Jésus</span>) l'existence de de Mohammed en tant que personnage historique est
sujette à caution</span>.</p>
<p>Vers ses 3 ans, son cœur aurait été purifié par 2 anges <span class="source">Mohammed Bin Khâvendshâh Bin Mahmûd: "<a
href="/time/1/8/2/9/RauzatUsSafa/index_fr.html">Scission de la poitrine de ce Prince
de Dignité Exaltée</a>", The Rauzat-Us-Safa ; or Garden of Purity, containing The Life of Muhammad the Apostle
of Allah, part 2, vol. 1, traduit du perse d'origine par E. Rehatsek et édité par F. F. Arbuthnot, M.R.A.S., pp.
112-113, 1829</span>.</p>
<p>À ses 6 ans, sa mère <span class="people">Amina</span> serait morte, et il aurait été élevé par son grand-père, chef
du clan des Bani Hachem (les <i>Hachémites</i>), puis par son grand-oncle, <span class="people">Abou Talib</span>.</p>
<section>
<h2>1er Mariage</h2>
<p><time>595</time>, il rencontre <span class="people">Khadidja</span>, qui lui confie la vente de marchandises
envoyées par caravanes en <span class="place">Syrie</span>. Il va finir par l'épouser et elle va lui faire 7 enfants
(4 filles, dont <span class="people">Fatima</span>). Bien que ne sachant ni lire ni écrire, Mohammed devient un
riche notable. Il a de multiples occasions de dialoguer avec les <a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/juda">juifs</a> et les <a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/christ">chrétiens</a> de passage ou installés à <a
href="/org/sa/me/LaMecque">La Mecque</a>, ce qui lui donne une assez bonne connaissance de la <a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/bible">Bible</a>.</p>
<p><time>605</time>, un incendie éclate dans le temple de <span class="place">La Mecque</span> possédant dans ses
fondations le pierre noire qui, selon la légende, aurait été découverte par <span class="people">Abraham</span> et
son fils Ismaël dans les sables du désert. Seuls les fondements échappent à l'incendie. Mohammed décide de
participer à la reconstruction du temple et est choisi pour remettre en place la pierre noire.</p>
<p>Mohammed prend l'habitude de se retirer dans une grotte du désert, sur le mont Hira, à 5 km de <a
href="/org/sa/me/LaMecque">La Mecque</a>.</p>
</section>
<section>
<h2>Révélation</h2>
<p><time>609</time>, il prend l'habitude de se retirer dans une grotte du désert, sur le <span
class="place">mont Hira</span>, à 5 km de <a href="/org/sa/me/LaMecque">La Mecque</a>. Selon ses dires, pendant la
nuit dite <q>du Destin</q>, à la fin du mois de Ramadan, l'archange <span class="people">Gabriel</span> lui souffle
à l'oreille : <q>Récite !</q>
</p>
<p>À son retour à <a href="/org/sa/me/LaMecque">La Mecque</a>, il commence à annoncer <q>la parole de Dieu</q>, se
présentant comme son envoyé. Ses 1ers convertis sont <span class="people">Khadidja</span>, <span
class="people">Ali</span>, son serviteur Zeïd, un esclave qu'il a affranchi, et <span
class="people">Abou Bekr</span>. Il envoie ses disciples, qu'il nomme "musulmans" (<q>ceux qui remettent (leur <a
href="/croyance/Ame.html">âme</a> à Allah)</q>) prêcher aux environs de <a href="/org/sa/me/LaMecque">La
Mecque</a>, où le <a href="/croyance/divin/theisme/poly">polytheisme</a> et l'adoration des idôles règne.</p>
<section>
<h3>Conflits face aux idoles</h3>
<p>Mais le petit groupe de disciples ne tarde pas à être persécuté par les adeptes de la <a
href="/org/sa/me/LaMecque/Kaaba"><i lang="ar">Kaaba</i></a>. D'abord par les commerçants de <a
href="/org/sa/me/LaMecque">La Mecque</a> qui craignent pour leurs revenus (liés aux pèlerinages qui guident des
Arabes de toute la péninsule vers la pierre noire du sanctuaire), ensuite par les adorateurs d'<i
lang="ar">al-Lât</i>, <i lang="ar">al-Ouzza</i> et <i lang="ar">Manât</i>, les 3 divinités féminines de la <a
href="/org/sa/me/LaMecque/Kaaba"><i lang="ar">Kaaba</i></a>. Tous pourchassent Mohammed, le traitent de fou et
battent ses disciples. Quelques-uns se rétractent pour échapper aux violences et Mohammed aurait été protegé par
Abou Talib, son oncle.</p>
<p>Quelques dizaines de disciples parmi les plus pauvres, lassés des persécutions et des brimades, décident en
<time>615</time> de s'exiler en Abyssinie, de l'autre côté de la mer Rouge, auprès du <i>Négus</i>, nom que l'on
donne au roi de ce pays chrétien (l'<span class="place">éthiopie</span> actuelle).</p>
<p>La religion prend le nom d'<a href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/islam">Islam</a>.
</p>
</section>
<section>
<h3>Apaisement... satanique</h3>
<p>Mohammed souhaite se rallier les Mecquois rétifs à sa prédication. Vers <time>615/616</time>, il lance de
l'esplanade de la <a href="/org/sa/me/LaMecque/Kaaba"><i lang="ar">Kaaba</i></a> la sourate <i>de l'étoile</i>
(An-Najm), que lui aurait inspiré Dieu. Ses 2 derniers versets suggèrent un accommodement avec les idolâtres : <q>Ce
sont les déesses sublimes. Leur intercession est admise</q>.</p>
<p>Les relations s'apaisent aussitôt entre les clans rivaux et les exilés d'Abyssinie prennent le chemin du retour.
Cependant, cette fin de crise en appelle une autre, les disciples de la 1ʳᵉ heure restés à <a
href="/org/sa/me/LaMecque">La Mecque</a> se demandant à quoi ont rimé leurs souffrances si c'était pour en
revenir à un polythéisme déguisé.</p>
<p>Peu après, Mohammed revient sur ses dires : <span class="people">Gabriel</span> lui aurait reproché énergiquement
ces versets, comme il le révèle dans la sourate Joseph <span class="source"><a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/islam/coran/012/index.html#39">Sourate 12, verset 39</a></span> :
l'hommage aux idoles n'était qu'une tentation inspirée par Satan et pardonnée au prophète par la miséricorde de
Dieu. Les "versets sataniques" sont abrogés, ravivant les persécutions envers les musulmans.</p>
</section>
<p>Mohammed perd son épouse et son oncle.</p>
</section>
<section>
<h2>2ᵉ mariage</h2>
<p><time>620</time> Mohammed aurait épousé <span class="people">Aïcha</span> quelques mois avant l'<a
href="https://www.herodote.net/histoire07160.htm">Hégire</a>, alors qu'il a passé la cinquantaine et qu'elle a 6
ans. Il attend toutefois ses 9 ans pour user de ses droits d'époux <span class="note">en foi de quoi les disciples de l'ayatollah
Khomeiny ont abaissé à 9 ans l'âge légal du mariage dans l'Iran moderne</span> <span class="source">hâdith
67 39</span>. Elle est sa femme préférée.</p>
</section>
<section>
<h2>Hégire à Médine et Coran</h2>
<p><time>622</time> est institué l'an 1 de l'<a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/islam/Hegire.html">Hégire</a>. Mohammed énonce la parole du <q>Dieu
unique</q> (<i lang="ar">Allah</i>) au fil de nombreuses révélations qui s'expriment par une agitation de tout son
corps.</p>
<p>Les premiers fidèles apprennent par cœur ces révélations sorties de la bouche du Prophète ou, le plus souvent, les
transcrivent sur divers supports : tessons de poterie, morceaux de cuir, omoplates de chameau, etc.</p>
<section>
<h3>Jihad</h3>
<p>L'arrivée à <span class="place">Médine</span> de Mohammed et de ses fidèles (environ 200 familles) ne tarde pas à
épuiser les ressources de la petite oasis... cependant que, non loin de là, passent les caravanes des riches
commerçants mecquois.</p>
<p><time>624-01</time>, en un lieu appelé Nakhlah, 12 disciples de Mohammed attaquent une caravane de <a
href="/org/sa/me/LaMecque">La Mecque</a>. Ils tuent 1 homme d'une flèche et font 2 prisonniers. Ils ramènent aussi
un butin consistant dont ils remettent un 1/5ᵉ au Prophète. L'affaire fait grand bruit, car elle s'est produite
pendant le mois de <i lang="ar">rajab</i>. Il s'agit d'une période sacrée qui exclut le meurtre, selon le
paganisme arabe.</p>
<p>Mohammed désapprouve dans un 1er temps ses disciples. Ceux-ci sont consternés, mais une révélation divine vient à
point les réconforter <span class="source"><a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/islam/coran/002/index.html#217">Coran, sourate 2, verset 217</a></span>.
Cette sourate précise qu'il est certes répréhensible de combattre pendant les périodes sacrées, mais qu'il l'est
encore plus de se tenir en-dehors du chemin de Dieu, comme les <a
href="/croyance/divin/theisme/poly">polythéistes</a> de <a href="/org/sa/me/LaMecque">La Mecque</a>.</p>
</section>
<section>
<h3>Conflit avec les juifs</h3>
<p>Pour pacifier les relations entre les 2 clans de l'oasis (de la tribu Khazraj et de la tribu Aws), Mohammed
édicte une "constitution", la <i lang="ar">Sahifa</i>. Elle autorise la liberté de culte, y compris des <a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/juda">juifs</a>, <a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/christ">chrétiens</a> et autres sabéens. Mais la présence de plus en
plus envahissante des musulmans irrite les tribus juives. Il va s'ensuivre un conflit violent entre les 2
communautés.</p>
<p>Autour du <time>624-02-11</time>, Mohammed rompt avec les tribus juives de Médine en choisissant de prier non
plus vers <span class="place">Jérusalem</span>, mais vers <a href="/org/sa/me/LaMecque">La Mecque</a>. Cette
rupture va déboucher sur un combat à mort.</p>
</section>
<p><time>627</time>, l'armée mecquoise assiège Médine dans ce qu'on appellera la "bataille de la Tranchée". Celle-est
d'abord peu sanglante, la mêlée n'ayant pas lieu mais, après le retrait des troupes coalisées <span
class="source"><a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/islam/coran/033/index.html">Coran, sourate 33</a></span> contre <span
class="people">Mohammed</span> obtenu par une ruse, débouche sur la décapitation de presque tous les hommes et la
mise en esclavage des femmes et enfants, dont une partie est vendue.</p>
<p><time>628</time>, Mohammed part en pèlerinage à <a href="/org/sa/me/LaMecque">La Mecque</a> à la tête d'un convoi
de 1400 pèlerins et multiplie les signes de ses intentions pacifiques. Les Mecquois leur refusent l'accès au
sanctuaire, mais concluent avec les musulmans la trêve dite d'Al-Hudaybiyya. Cette islamisation du rite païen
garantit la perpétuation des pèlerinages et leurs retombées économiques à <a href="/org/sa/me/LaMecque">La
Mecque</a>, levant les préventions des élites mecquoises des Quraysh, dont plusieurs notables comme Khâlid ibn
al-Walîd ou ‘Amr ibn al-‘As se rallient à Mohammed. Prévue pour durer dix ans, elle permit dans les deux premières
années de plus que doubler le nombre de musulmans <span class="source">Martin Lings, "Le Prophète Muhammad, sa vie d'après les sources les plus anciennes", éd. Seuil, 1986, p. 424</span>.
</p>
</section>
<p>En l'an <time>630</time> (8 de l'hégire), la trêve est rompue lorsqu'une tribu alliée de <a
href="/org/sa/me/LaMecque">La Mecque</a> agresse une tribu alliée de <span class="place">Médine</span>. Mohammed
marche secrètement sur <a
href="/org/sa/me/LaMecque">La Mecque</a> à la tête de 10000 soldats. Aux portes de la ville, il garantit la sécurité
de toute personne non combattante et déclare une amnistie générale. <a href="/org/sa/me/LaMecque">La Mecque</a> se
rend alors sans opposition. La plupart des habitants se convertissent à l'<a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/islam">islam</a> et la <a
href="/org/sa/me/LaMecque/Kaaba"><i lang="ar">Kaaba</i></a>, débarrassée de ses idoles, conserve sa place éminente
dans la culture arabe en voie d'islamisation <span class="source">Thierry Bianquis, Pierre Guichard et Mathieu Tillier (dir.), Les débuts du monde musulman, viie – xe siècle : De Muhammad aux dynasties autonomes, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Nouvelle Clio », 2012, 647 p. (ISBN 978-2-13-055762-3)</span>.
</p>
<p>Mohammed aurait ordonné l'arrêt des razzias entre tribus arabes déclarant lors de son "Sermon d'Adieu", seul grand
pèlerinage qu'il fait, <time>632</time>. L'unification de la péninsule arabe sous la bannière de l'islam n'est pas de
nature à laisser ses puissants voisins indifférents. Mohammed décide donc d'envoyer ses ambassadeurs pour transmettre
son message via Muqawqas (le gouverneur des Coptes en Égypte), Harith (gouverneur de Syrie), Djafar ben Djolonda
(prince d’Oman), Haudsa (prince du Yémen), Al Ala ben al Hadhrami (gouverneur de Bahreïn), du Négus ou roi
d'Abyssinie, Héraclius (empereur byzantin), Khosro II (roi de Perse).</p>
<section>
<h2>Mort</h2>
<p>Après une courte maladie, Mohammed meurt <time>632-06-06</time>. La communauté entreprend de rassembler ses
préceptes, ses paroles et le récit de ses actes.</p>
</section>
<p>C'est <span class="people">Abou Bekr</span> qui remplace Mohammed au terme d'une brève lutte de succession</p>
<p>La tradition du prophète (<i lang="ar">sunna</i>) est par la suite compilée en une série de comptes-rendus (<a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/islam/hadith"><i lang="ar">hadiths</i></a>).</p>
<p>On désigne par <i lang="ar">sira</i>, l'ensemble des biographies du prophète. La plus célèbre est celle d'Ibn Ishaq
écrite 1 siècle après la mort de Mohammed. Si ces biographies ont une grande valeur religieuse, <strong>leur réalité
historique est assez douteuse</strong>. Si les <a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/islam/hadith">hadiths</a> et la sira servent au cours des siècles de point
de départ à de nombreux récits sur la vie et les actes du prophète, il existe peu de traces historiques de Mohammed en
dehors de deux mentions <a class="source" href="/time/0/6/3/4/07/13/DoctrinaJacobi/index_fr.html"></a> <a
class="source" href="/time/0/6/4/0/ChronicaMinor/index_fr.html"></a>.</p>
<section>
<h2>Une représentation "interdite" ?</h2>
<p>L'interdiction de représentation du Prophète vient d'<a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/islam/hadith">hadith</a> et non du <a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/islam/coran">Coran</a>. Mais s'il fallait les suivre à la lettre, il ne
devrait y avoir ni statues, ni photographies, ni télévisions dans les pays musulmans. En fait, les hadiths tentaient
d'abord de combattre l'idolâtrie, un péché dénoncé dans l'<a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/islam">islam</a>, comme d'ailleurs dans le <a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/juda">judaïsme</a> et le <a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/christ">christianisme</a>.
</p>
<p>Des historiens de l'art retrouvent des représentations du Prophète jusqu'au <a href="/time/1/7">18ᵉ siècle</a>. Par
la suite, celles-ci deviennent de plus en plus rares, mais ne disparaissent pas totalement. Par exemple, à l'été
<time>2004</time> à <span class="place">Téhéran</span> un portrait de Mohammed jeune, en couleur, la tête
enturbannée. L'affiche a été imprimée en Iran <span class="source">Centlivres, Pierre & Centlivres-Demont, Micheline : "Une étrange
rencontre. La photographie orientaliste de Lehnert et Landrock et l'image iranienne du prophète Mahomet", 2005</span>
<span class="source">Hamel, Ian : "<a
href="https://www.lepoint.fr/culture/le-coran-n-interdit-pas-les-representations-de-mahomet-12-01-2015-1895682_3.php">Le
Coran n'interdit pas les représentations de Mahomet</a>", <em>Le Point</em>, 2015-01-12</span>.</p>
<p>Enfin, cette discipline a varié au fil du temps <span class="source">Van Renterghem, Vanessa : "<a
href="https://ifpo.hypotheses.org/4445">La représentation figurée du prophète Muhammad</a>", <i>Les carnets de
l'Ifpo</i>, 2012-10-29</span>, et ne s'applique qu'à ceux qui souhaitent suivre l'<a
href="/croyance/divin/theisme/mono/livre/islam">Islam</a> comme religion.</p>
</section>
<span class="source"><a href="https://www.herodote.net/Dossier/Mahomet.htm"> Mahomet et la naissance de
l'islam</a></span>
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