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<title>Immanuel Velikovsky</title>
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<figure class="left side">
<figcaption>Velikovsky vers <time>1950</time></figcaption>
<img alt="Immanuel Velikovsky" src="portrait.jpg"/>
</figure>
<p>Velikovsky naît <time>1895</time> à <span class="place">Vitebsk (Russie)</span>. Après des études de médecine (en
partie suivies à Montpellier), il retourne exercer à Moscou. Il émigre ensuite en Palestine où il vit jusqu'en 1939
avant de s'établir à Princetown (USA). Ses travaux, en tant que psychiatre, portent sur le phénomène de l'amnésie
collective.</p>
<section>
<h2>Recherches</h2>
<p><time>1940</time>, Velikovsky compare les chronologies des civilisations égyptienne et hébraïque. Ces 2
civilisations, contemporaines, lui semblent en effet avoir peu d'événements en commun. Il décide de prendre comme
point de repère l'Exode, et s'attache à retrouver cet événement dans l'histoire de ces 2 civilisations. Celui-ci ne
doit pas passer inaperçu : l'égypte est dévastée. Le peuple hébreu, réduit en esclavage, en profite pour s'enfuir ;
il croise un autre peuple, en route vers l'Égypte, qu'il envahi et asservi, lui imposant une chape d'obscurantisme
et d'oppression de plusieurs siècles. Selon son livre <span class="source">Velikovsky, E.: <em>Ages in Chaos</em>, 1949. Traduit <em>Le désordre des siècles</em></span>,
il y aurait un décalage de 7 siècles entre les événements relatés dans chacune des 2 chronologies. Allant plus loin
dans sa démonstration, l'Exode serait selon lui la conséquence d'une catastrophe planétaire, dont les traces se
retrouveraient dans toutes les civilisations : la Chine (dynastie des Yao), la Polynésie, chez les Indiens
d'Amérique du Nord comme du Sud, les peuplade du nord de l'Europe, les Celtes, en Inde et chez les aborigènes d'<a
href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Australie" title="Australie">Australie</a>. Il démontrerait ainsi
l'universalité du cataclysme.</p>
</section>
<section>
<h2>Théorie</h2>
<figure class="right side">
<figcaption>Velikovsky</figcaption>
<img alt="Immanuel Velikovsky" src="velikovsky.jpg"/>
</figure>
<p><time>1950</time>, il publie sa théorie dans un livre <span
class="source">Velikovsky, E.: <em>Worlds in collision</em>, 1950. Traduit <em>Mondes en Collision</em>, Stock, 1951 </span>
dans lequel il développe l'idée que la plupart des phénomènes extraordinaires dont nous avons trace par des écrits
comme la Bible, ont été causés par des objets cosmiques. En particulier, il imagine qu'un corps de la taille d'une
<a
href="/place/systeme/solaire/planete">planète</a>, qu'il appelle "comète", a été, il y a 3500 ans, expulsé du
système de <a href="/place/systeme/solaire/planete/jupiter" title="Jupiter (planète)">Jupiter</a> vers les <a
href="/place/systeme/solaire/planete">planètes</a> interieures. Les errances de cette "comète" expliquent, selon
lui, l'ouverture de la mer devant Moïse, ou bien la suspension de la rotation de la <a
href="/place/systeme/solaire/planete/terre">Terre</a> ordonnée par Joshua. Après moultes divagations, cette
"comète" aurait fini par trouver une orbite stable, et serait devenue la planète <a
href="/place/systeme/solaire/planete/venus" title="Vénus (planète)">Vénus</a>. </p>
<p>De tels grands bouleversements ayant affecté la <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Terre"
title="Terre">Terre</a> expliqueraient ainsi nombre d'autres évènements tels que l'extinction brutale d'espèces
entières pourtant adaptées à leur milieu (comme le mammouth), et dont les derniers auraient été relativement
récents. Les grandes civilisations de l'Antiquité auraient ainsi été témoins et victimes de ces catastrophes.
Certaines se seraient effondrées (Minoenne, Crétoise), d'autres y auraient survécu (Phénicienne, égyptienne,
Grecque) ou en auraient émergé (Carthage, Rome).</p>
<p>Velikovsky argue aussi que les <a href="/science/crypto/ufo/enquete/indice/trace">traces</a> de ces bouleversements
seraient présentes :</p>
<ul>
<li>dans les formations géologiques : fossiles broyés et entassés dans d'immenses fosses communes, couches anciennes
basculées sur récentes, cristaux indiquant le "mauvais" nord,</li>
<li>dans les mythes et légendes des civilisations qui toutes relatent les mêmes désastres bien que réparties sur
tout le globe,</li>
<li>dans les témoignages écrits laissés par nos ancêtres (gravés sur bas reliefs, ou écrits sur tablettes d'argiles,
papyrus…)</li>
</ul>
<p>Velikosky attribue les causes de ces bouleversements à des influences extérieures : météorites, comètes, planètes.
Lors de l'approche de ces corps, les tensions exercées sur l'écorce terrestre seraient énormes, allant jusqu'à
entraîner le basculement des pôles : des montagnes auraient surgi alors que des régions entières s'effondraient
provoquant de gigantesques raz de marée ; les forêts primaires se sont embrasées et leur ensevelissement quasi
immédiat pourrait être à l'origine de la formation du charbon. Ces phénomènes, très intenses aux ères géologiques,
ont été en diminuant. Les 2 derniers bouleversements seraient situés, l'un aux alentours de 1500 avant J.-C.
(Exode), l'autre aux 8ᵉ/7ème siècles avant J.-C.</p>
<p>Selon Velikosky, la nature tendant vers l'équilibre, les impacts de toutes ces catastrophes iraient diminuant.</p>
<section>
<h3>Controverse</h3>
<p>Le livre est le sujet de maintes controverses <span
class="source">Stecchini, Livio C.: "'The Inconstant Heavens", <em>American Behavioral Scientist, </em>septembre 1963</span>.
On parle de <q>thèses totalement ridicules (...) qui ne respectent aucune loi physique</q> <span class="source">Rabinowitch, Eugene: Lettre à H. H. Hess, <em>Bulletin of the atomic Scientist</em>, 9 septembre 1964</span>.
Cette théorie, malgré son argumentation (notamment le fait que les astronomes babyloniens établirent plusieurs
calendriers successifs différents et que seul le dernier corresponde à notre configuration du ciel, venus
compris), lui vaut les foudres de certains scientifiques. Victime d'un ostracisme généralisé durant les années
1950s et 1960s, il connait un certain retour en grâce dans les quelques années précédant son décès de part les
découvertes des <a
href="../../astronomes.html">astronomes</a>, et certains suggèrent que <q>Velikovsky pourrait bien avoir
raison</q> <span class="source">Kolodiy, George: "Velikovsky: Paradigms in Collision", <em>Bulletin of the atomic Scientist</em>, 1975, 31, 2, pp. 36-38</span>.
En effet, malgré l'absence manifeste de base physique à sa <a href="/science/Theorie.html">théorie</a>, plusieurs
idées générales originales postulées par Velikovsky en 1950 sont aujourd'hui acceptées par la <a
href="/science">science</a> : notamment l'importance des phénomènes catastrophiques dans l'histoire et
l'évolution (par exemple, la disparition des dinosaures), ou bien encore que l'interaction électromagnétique joue
un rôle non négligeable dans la dynamique des <a href="/place/systeme">systèmes</a> stellaires.
</p>
<p>à son sujet, et celui de son bannissement de la communauté scientifique, <span
class="people">Carl Edward Sagan</span>, qui sera l'un de ses principaux contradicteurs, dans le 4<sup>ème</sup>
épisode de sa série <em>Cosmos</em>, aura les mots suivants :</p>
<blockquote>
<p>Le plus navrant dans l'affaire Velikovsky n'est pas que ses idées aient été fantaisistes, discutables ou
manifestement contraires aux faits. C'est que certains <a href="../../scientifiques.html">scientifiques</a>
aient essayé de le censurer. Si la mise à l'index d'idées dérangeantes est courante en religion ou en politique,
ce n'est pas le chemin vers la connaissance et ce genre de pratique est indigne de la véritable <a
href="/science">science</a>. Nous ne savons pas <em>a priori</em> d'où les prochaines découvertes
fondamentales au sujet de notre <a href="/place/systeme/solaire">Système solaire</a> proviendront, et l'histoire
montre clairement qu'à différentes époques les idées les mieux acceptées ont souvent été fausses ― et que les
conceptions les plus révolutionnaires peuvent provenir de n'importe où.</p>
</blockquote>
</section>
<p>Au début de <time>1979</time> ses théories sont de nouveau examinées par des scientifiques <span class="source">DeForest, Paul H.: "A Review of Scientists Confront Velikovsky", edited by Donald Goldsmith in The <em>Bulletin of the Atomic Scientists</em>, janvier 1979</span>.
Il meurt <time>1979-11</time>.</p>
</section>
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