science/crypto/ufo/Citations.html
<!--#include virtual="/header-start.html" -->
<title>Citations ufologiques</title>
<!--#include virtual="/header-end.html" -->
<!--#include virtual="/lang/form.html" -->
<p>Voir aussi les citations <a href="/croyance/Citations.html">sur la croyance</a> ou <a
href="/science/methode/scepticisme/Citations.html">sur le doute</a>, <a
href="/science/Citations.html">sur la science</a> ou <a href="/science/methode/Citations.html">sur sa méthode</a> ou
encore <a href="/science/crypto/ufo/enquete/indice/temoignage/Citations.html">sur le témoignage</a>.</p>
<ol class="indexed">
<li>
<p lang="fr">C'est seulement lorsque tous les faits sont présentés qu'une évaluation correcte peut être faite <cite><span
class="people">Ruppelt, Edward J.</span> <a
href="/time/1/9/5/6/Ruppelt_TheReportOnUFOs/index_fr.html"><i lang="en">Le Rapport sur les Objets Volants Non
Identifiés</i></a>, 1956</cite></p>
<p lang="en">It is only when all of the facts are laid out that a correct evaluation can be made <cite><span
class="people">Ruppelt, Edward J.</span> <a
href="/time/1/9/5/6/Ruppelt_TheReportOnUFOs/index.html"><i lang="en">The Report on Unidentified Flying Objects</i></a>,
1956</cite></p>
</li>
<li>
<p lang="fr">Et ici, je m'aventurerai à affirmer, que, après avoir parcouru tous les récits que j'ai pu trouver de
ces <em>phénomènes</em>, je n'ai rencontré aucun cas bien garanti d'un tel événement : non pas qu'ils soient
imaginaires, mais que, si l'on considère la fréquence de ces apparitions, si ces <a
href="/science/crypto/ufo/enquete/meprise/rentree/meteore">météores</a> sont vraiment tombés, il devrait y avoir
depuis longtemps une preuve claire de ce fait, au point de ne laisser aucune place au doute aujourd'hui
<cite><span class="people">Pringle, John</span> : "<i lang="en">Some Remarks upon the Several Accounts of the
Fiery Meteor (Which Appeared on Sunday, the 26th of November, 1758) and upon Other Such Bodies</i>", <i
lang="en">Philosophical Transactions of the Royal Society</i>, vol. 51, Part I (1760), pp. 259-274. Citation at
272.</cite></p>
<p lang="en">And here I will venture to affirm, that, after perusing all the accounts I could find of these <em>phenomena</em>,
I have met with no well-vouched instance of such an event: nor is it to be imagined but that, considering the
frequency of such appearances, if these <a href="/science/crypto/ufo/enquete/meprise/rentree/meteore">meteors</a>
had really fallen, there must have been long ago so strong evidence of the fact, as to leave no room to doubt of
it at present <cite><span class="people">Pringle, John</span> : "<i lang="en"><a
href="https://www.jstor.org/stable/105372?seq=14">Some Remarks upon the Several Accounts of the Fiery Meteor
(Which Appeared on Sunday, the 26th of November, 1758) and upon Other Such Bodies</a></i>", <i lang="en">Philosophical
Transactions of the Royal Society</i>, vol. 51, Part I (1760), pp. 259-274. Citation at 272.</cite></p>
</li>
<li>
<p lang="fr">C'est un grand pas de fait dans l'étude de la nature, que de savoir examiner un phénomène dont on ne
voit encore aucune explication complète, et cette sorte de courage n'appartient qu'aux hommes les plus éclairés
<cite><span class="people">Biot, Jean-Baptiste</span> : "<a href="/time/1/8/0/3/04/26/Biot_LAigle">Relation d'un
voyage fait dans le département de l'Orne pour constater la réalité d'un météore observé à l'Aigle le 6 floréal
an XI</a>", Edition Baudouin, thermidor an XI</cite></p>
<p lang="en">It is a big step made in the study of nature to be able to examine a phenomenon no full explanation of
which can yet be entertained, and a courage of this sort can belong only to the most enlightened of men
<cite><span class="people">Biot, Jean-Baptiste</span> : "<a
href="https://www.q-mag.org/_iserv/dlfiles/dl.php?ddl=bv000009.lkdoc.biot-eng-120712.pdf">Relation of a voyage
made in the department of the Orne in order to verify the reality of a meteorite observed at L'Aigle on the 6th
of Floréal of the year XI</a>", Edition Baudouin, thermidor an XI</cite></p>
</li>
<li>
<p lang="fr">Toujours, dans les questions douteuses, l'ignorant croît, le demi-savant décide, l'homme instruit
examine : il n'a pas la témérité de poser des bornes à la puissance de la nature <cite><span
class="people">Biot, Jean-Baptiste</span> : "<a href="/time/1/8/0/3/04/26/Biot_LAigle">Relation d'un voyage fait
dans le département de l'Orne pour constater la réalité d'un météore observé à l'Aigle le 6 floréal an XI</a>",
Edition Baudouin, thermidor an XI</cite></p>
<p lang="en">Always, when faced with doubtful questions, the ignorant believes, the half-learned decides, the
educated man examines: he does not have the temerity to pretend to put limits to the power of nature. <cite><span
class="people">Biot, Jean-Baptiste</span> : "<a
href="https://www.q-mag.org/_iserv/dlfiles/dl.php?ddl=bv000009.lkdoc.biot-eng-120712.pdf">Relation d'un voyage
fait dans le département de l'Orne pour constater la réalité d'un météore observé à l'Aigle le 6 floréal an
XI</a>", Edition Baudouin, thermidor an XI</cite></p>
</li>
<li>Non seulement l'univers est plus étrange que nous imaginons, mais il est plus étrange que nous ne puissions
l'imaginer <cite>Sir <span class="people">Arthur Eddington</span></cite></li>
<li>Nous sommes seuls, absolument seuls sur cette planète improbable : et, parmi toutes les formes de vie qui nous
entourent, pas une, à l'exception du chien, n'a passé d'alliance avec nous <cite><span class="people">Maurice Maeterlinck</span></cite>
</li>
<li>
<p lang="fr">Jusqu'à ce qu'ils viennent nous voir de leur planète, j'attends patiemment. Je les entends dire : Ne
nous appelez pas, on vous appellera <cite><span class="people">Dietrich, Marlène</span> : <i>Marlène Dietrich
ABCs</i>, "Venus"</cite></p>
<p lang="en">Until they come to see us from their planet, I wait patiently. I hear them saying: Don’t call us, we’ll
call you <cite><span class="people">Dietrich, Marlène</span> : <i>Marlène Dietrich ABCs</i>, "Venus"</cite></p>
</li>
<li>Il semblait fantastique qu'il puisse y avoir une telle chose. Au début la tentation était de dire que tout cela
était insensé, une série d'illusions d'optique. Mais il y a eut tellement de signalements de la part d'observateurs
responsables qu'ils ne peuvent être ignorés. Il semble difficilement possible que tous ces signalements puissent
être dûs à des illusions d'optique <cite><span class="people">Mackenzie, J. C.</span> (Dr., président du Comité de
Contrôle à l'Energie Atomique du Canada, ancien président du Conseil National de Recherche canadien), 1952</cite>
</li>
<li>Les chercheurs sur les ovnis sont pris dans une situation paradoxale classique : lorsqu'ils cherchent des fonds
pour recueillir des éléments solides, les critiques mettent en avant l'absence d'éléments solides <cite><span
class="people">Josef Allen Hynek</span>, "<a
href="/time/1/9/8/1/07/Hynek_UFOPhenomenonLaughLaughStudy_TechnologyReview/index_fr.html">The UFO Phenomenon:
laugh, laugh, study, study</a>", <i lang="en">Technology Review</i>, juillet 1981, pp. 50-58</cite>
</li>
<li>
<p lang="fr">Mais un esprit ouvert ne signifie pas crédulité ou une suspension des facultés logiques qui constituent
le plus grand bien de l'homme <cite><span class="people">Menzel, Donald H.</span> & <span
class="people">Boyd, Lyle B.</span> : <i lang="en">The world of flying saucers: a scientific examination of a
major myth of the space age</i>, New York: Doubleday, 1963</cite></p>
<p lang="en">But an open mind does not mean credulity or a suspension of the logical faculties that are man's most
valuable asset <cite><span class="people">Menzel, Donald H.</span> & <span
class="people">Boyd, Lyle B.</span> : <i lang="en">The world of flying saucers: a scientific examination of a
major myth of the space age</i>, New York: Doubleday, 1963</cite></p>
</li>
<li>
<p lang="fr">Le ridicule ne fait pas partie de la <a href="/science/methode">méthode scientifique</a> et on ne
devrait pas dire au public que c'est le cas <cite><span class="people">Hynek, Josef Allen</span> : "<a
href="/time/1/9/5/2/12/22/Hynek_UnusualAerialPhenomena_JOSA/index_fr.html"
lang="en">Unusual Aerial Phenomena</a>", <i lang="en">Journal of the Optical Society of America</i>, <time>
1953-04</time>.</cite>
</p>
<p lang="en">Ridicule is not a part of the <a href="/science/methode">scientific method</a> and the public should
not be taught that it is <cite><span class="people">Hynek, Josef Allen</span> : "<a
href="/time/1/9/5/2/12/22/Hynek_UnusualAerialPhenomena_JOSA/index_fr.html"
lang="en">Unusual Aerial Phenomena</a>", <i lang="en">Journal of the Optical Society of America</i>, <time>
1953-04</time>.</cite>
</p>
</li>
<li>Nous devons même être prêts à admettre que le cadre scientifique, en raison de sa logique infernale, exclut
certaines classes de phénomènes, parmi lesquels pourraient se trouver les ovnis <cite><span class="people">Josef
Allen Hynek</span>, <i lang="en">The UFO experience - A Scientific Inquiry</i>, 1972</cite></li>
<li>Nous marchons tous au milieu de secrets, entourés de mystères. Nous ne savons pas ce qui se passe dans
l'atmosphère qui nous entoure ; Nous ne savons pas quelle relation elle a avec notre esprit <cite><span
class="people">Vitoux</span></cite>
</li>
<li>Cependant, je suggèrerai qu'une quantité suffisamment grande de "données" d'observations d'ovnis ne peut être
approchée de manière adéquate à travers les biais logiques ou conventionels. En fait, beaucoup d'éléments liés aux
ovnis sont de nature si bizarre qu'ils défient la logique et notre façon moderne d'appréhender la réalité. Se
reposer sur les seules logique et conventions admises revient à fermer la porte à d'autres approches possibles de
l'analyse de l'ensemble de ces éléments <cite><span class="people">Richard F. Haines</span> : <i lang="en">Observing
UFOs</i>, p. 15</cite></li>
<li>Si quelqu'un devrait garder un esprit ouvert sur une question jusqu'à ce que des données suffisantes aient été
recueillies pour s'en occuper, c'est bien le <a href="/people/scientifiques.html">scientifique</a> <cite><span
class="people">Richard F. Haines</span>, <i
lang="en">Observing UFOs</i>, p. xvi</cite></li>
<li>Jusqu'à ce que nous comprenions la véritable nature du cœur du phénomène ovni, il semble complètement raisonnable
de considérer que tout ce qui se trouve au sein de l'univers obéit aux mêmes lois physiques. Mais il n'est pas pour
autant logique de considérer que les humains connaissent tout ce qui est possible de savoir sur l'ensemble de ces
lois physiques <cite><span class="people">Richard F. Haines</span>, <i lang="en">Observing UFOs</i>, p. 17</cite>
</li>
<li>Le bon sens en tant que 1ʳᵉ étape dans l'interprétation des données ovnis (...) est un critère raisonnable. Mais
si le bon sens doit être le dernier critère (disponible), alors nous pourrions par inadvertance ignorer un élément
qui semble violer notre compréhension de bon sens du monde qui nous concerne <cite><span class="people">Richard F.
Haines</span>, <i lang="en">Observing UFOs</i>, p. 19</cite></li>
<li>Il est une voie médiane, périlleuse par les exigences draconiennes qu'elle suppose : effort individuel, solitude
méditative, prudence méthodologique, recherche du témoignage direct ou de la source historique originelle,
élimination méticuleuse de ses a priori personnels, absence de <a href="/croyance">croyance</a> préalable,
pluridisciplinalité basique concernant les sciences du ciel et de l'homme, sans oublier l'histoire de l'Humanité
dans ses événements fondateurs ou déclencheurs, les états extraordinaires de la conscience, la problématique
évolutive (mathématique) de la planète, etc. <cite><span class="people">Michel Picard</span> : <i>Les ovnis -
laboratoire du futur</i>, p. 13</cite></li>
<li>
<p lang="fr">Le phénomène signalé est quelque chose de réel et non visionnaire ou fictif <cite><span
class="people">Nathan F. Twining</span>, Memorandum au général <span class="people" title="Schulgen, George, F.">Schulgen</span>,
<time>1947-09-23</time></cite></p>
<p lang="en">The phenomenon reported is something real and not visionary or fictitious <cite><span
class="people">Nathan F. Twining</span>, Memorandum to general <span class="people"
title="Schulgen, George, F.">Schulgen</span>, <time>1947-09-23</time></cite></p>
</li>
<li>
<p lang="fr">La seule manière de tuer ou nier l'idée extraterrestre est de tuer ou nier les données <cite><span
class="people">Paul R. Hill</span>, <i lang="en">Unconventional Flying Objects</i>, p. 253</cite></p>
<p lang="en">The only way to kill or deny the extraterrestrial idea is to kill or deny the data <cite><span
class="people">Paul R. Hill</span>, <i lang="en">Unconventional Flying Objects</i>, p. 253</cite></p>
</li>
<li>Notre base de données déborde. Chaque année, nous recevons un vaste nombre de rencontres devant faire l'objet de
recherches... Ecarter ces récits est comme trébucher sur le bord d'un événement inconnu et peut-être dangereux qui
est toujours dans son enfance <cite><span class="people">John Auchett</span>, Avant-propos de <i
lang="en">Encounter</i> de l'abductée australienne Kelly Cahill</cite>
</li>
<li>Toutes nos convictions les plus réelles sont nées et ont grandi de nos... expériences personnelles <cite><span
class="people">Robertson Ballard</span>, cité dans <i lang="en">The Other Side</i> par <span
class="people">Bishop James A. Pike</span></cite></li>
<li>On ne fait disparaître un problème en refusant de le poser <cite>Sir <span class="people">John Eccles</span>, <i>Evolution
du cerveau et apparition de la conscience</i></cite></li>
<li>Il y a une différence entre être rigoureux et se targuer de sa propre rigueur par sentiment d'insécurité
<cite><span class="people">D. Foulkes</span></cite></li>
<li>
<p lang="fr">Connaisseur : spécialiste qui sait tout à propos d'une chose et rien à propos de tout le reste
<cite><span class="people">Ambrose Bierce</span>, <i>Dictionnaire du Diable</i></cite></p>
<p lang="en">Connoisseur : A specialist who knows everything about something and nothing about anything else
<cite><span class="people">Ambrose Bierce</span>, <i>The Devil's Dictionary</i></cite></p>
</li>
<li>Il est raisonnable de vouloir adapter notre intelligence à l'Univers et ridicule et vain de prétendre adapter
l'Univers à notre entendement <cite>Professeur <span class="people">Robert Tocquet</span></cite></li>
<li>Oublions ce que nous croyons savoir <cite><span class="people">Rémy Chauvin</span></cite></li>
<li>Pour connaître l'Univers, il faut connaître l'homme <cite><span class="people">N. Berdiaev</span></cite></li>
<li>Qui expliquera alors l'explication ? <cite><span class="people">Lord Byron</span></cite></li>
<li>Le but réel du voyage merveilleux est l'exploration plus totale de la réalité universelle <cite><span
class="people">Pierre Mabille</span>, <i>Le Miroir du Merveilleux</i></cite></li>
<li>Dans toute autre génération, une force telle que celle-ci aurait été appelée Dieu. La question religieuse ne
quittera pas de sitôt les études sur les ovnis <cite>Dr. <span class="people">Barry H. Downing</span>, <i lang="en">The
Second Coming of Marshall Applewhite</i>, MUFON UFO Journal</cite>
</li>
<li>[Les histoires de] voyages merveilleux [au Moyen âge] ont offert plus que plaisir, satisfaction de la curiosité,
amusement, évasion, terreur et joies ; elles ont offert une explication de l'ensemble de la réalité plus approfondie
qu'elle n'était accessible nulle part ailleurs <cite><span class="people">Pierre Mabille</span>, <i>Le Miroir du
Merveilleux</i>, cité par <span class="people">Jacques LeGoff</span> dans <i>L'Imagination Médiévale</i></cite>
</li>
<li>Il y a besoin d'un grand panneau d'avertissement posté à l'entrée des études sur les ovnis : "L'étude du phénomène
ovni n'est PAS un substitut à la <a href="../../../croyance/divin">croyance religieuse</a>; si vous êtes à la
recherche
d'une réalisation émotionnelle ou spirituelle, vous ne la trouverez pas ici. <cite>Abonné anonyme, <i>Forum
Contact</i>, lettre d'information pour abuctés/témoins</cite>
</li>
<li>Les phénomènes inclassables au sein d'un système deviennent donc des <a
href="/science/crypto/ufo/analyse/absurde">absurdités</a> paradoxales et doivent être tenus pour des contrevérités
<cite>William James</cite></li>
<li>On devrait tout rendre aussi simple que possible, mais pas plus <cite><span class="people">Albert Einstein</span></cite>
</li>
<li>Une discipline... n'est pas essentiellement définissable par le simple groupe de déclarations vraies qu'elle au
sujet de ce qui la préoccupe. Elle est aussi essentiellement composée des erreurs acceptables qu'elle fait et rend
possibles. Le faux acceptable est ce qui est reconnaissable et identifiable... Hors de la discipline, cependant, des
"monstruosités" errantes et des déclarations monstrueuses. Celles-ci semblent être hors de l'administration du
paradigme d'autorité, hors des paramètres respectables ; il s'agit de déclarations sauvages, indisciplinées qui
semblent néanmoins relativement adéquates <cite><span class="people">Bernard McGrane</span>, <i lang="en">Beyond
anthropology: Society and the Other</i></cite>
</li>
<li>S'ils ne font rien d'autre, les ovnis stimuleront peut-être nos amis universitaires afin qu'ils mènent des
recherches sociologiques significatives sur ces sujets <cite><span class="people">Walter Sullivan</span>, dans <i
lang="en">UFO's: A scientific Debate</i>, ed. <span class="people">Carl Sagan</span> et <span class="people">Thornton Page</span></cite>
</li>
<li>[Dans les controverses] la réalité objective ne peut encore être mobilisée pour le soutien d'une déclaration
particulière, car c'est la nature même de la réalité elle-même qui est si controversée... Au moment de la
controverse, les voix de la Raison et de la Réalité sont nombreuses <cite>Stephan Fuchs, <i>The professional quest
for truth</i></cite></li>
<li>Les personnes amenées à cette ligne de recherche sont d'un intérêt et d'une drôlerie rares dans les diverses
manières dont ils se portent mutuellement attention. "Smear" espère continuer de faire la chronique de leurs
activités pour longtemps à venir <cite><span class="people">James Moseley</span>, "Rédacteur-en-chef et toujours
commandeur suprême" de <i lang="en">Saucer Smear</i></cite></li>
<li>Le refus absolu du phénomène ovni de s'éloigner ou de venir considérablement plus près de nous en une seule étape
nous a conditionné ― nous a initié, si vous voulez ― à entretenir des possibilités extraordinaires sur qui nous
sommes au plus profond de nous, et quelles pourraient être les conditions définissant le jeu que nous appelons
réalité <cite><span class="people">Thompson, Keith</span> : <i lang="en">Spiritual Emergency: When personal
transformation becomes a crisis</i>, ed. Stanislav Grof et Christina Gof</cite>
</li>
<li>À l'échelle du cosmique (...) seul le fantastique a des chances d'être vrai <cite><span class="people">Teilhard de Chardin</span></cite>
</li>
<li>C'est donc au moyen de corps invisibles que la nature accomplit son œuvre <cite><span
class="people">Lucrèce</span></cite>
</li>
<li>Il y a plus de choses dans les cieux et la Terre, Horatio, qu'il n'en est rêvé dans ta philosophie <cite><span
class="people">Shakespeare, William</span> : <i>Hamlet</i>, acte 1, scène 5</cite></li>
<li>Les <a href="/science/Fait.html">faits</a> ne cessent pas d'exister parce qu'on les ignore <cite>Huxley, Aldous:
<i lang="en">A Note on Dogma</i></cite></li>
<li>La plupart des données sur les ovnis sont "solides", pas nécessairement comme ce terme serait utilisé par un
physicien, mais certainement "plus solides" que la plupart des données utilisées en sciences sociales et dans la
pratique légale <cite><a href="/time/1/9/7/8/11/27/Hynek_ONU/index_fr.html">Déclaration</a> de <span
class="people">Josef Allen Hynek</span> à 33ᵉ session de l'Assemblée Générale de l'ONU,
<time>1978-11-27</time></cite></li>
<li>Il doit être accepté qu'un certain type d'objets volants a été observé, bien que leur identification et origine ne
soient pas discernables <cite><a
href="/time/1/9/4/8/12/10/USAF_AirIntelligenceReport">Rapport de renseignement de l'Air U.S. 100-203-79, Analyse
des objets volants aux U.S.</a>, <time>1948-12-10</time></cite></li>
<li>Nous sommes en présence d'un phénomène réellement observé par les <a href="/people/witness">témoins</a>. Ce
phénomène possède des caractéristiques spécifiques qui ne peuvent être expliquées par aucun phénomène observable
connu <cite><span class="people">Claude Poher</span></cite></li>
<li>Les ovnis ne portent pas de masque. Ils sont exactement ce que nous voyons. Si seulement nous avions le courage de
mettre les statistiques de côté et de regarder le phénomène en face, nous le comprendrions peut-être <cite><span
class="people">Jacques Vallée</span>, <i>Le collège invisible</i></cite></li>
<li>Nous négligeons avec obstination le vrai problème, le fait que nous sommes, littéralement, le produit de nos
propres perceptions <cite><span class="people">Jacques Vallée</span>, <i>Les objets célestes, un mythe secret</i>,
préface de <i>Mystérieuses soucoupes volantes</i>, de <span class="people">Fernand Lagarde</span>, 1974</cite>
</li>
<li>Il reste un assemblage impressionnant de faits détaillés, circonstanciés, prouvés, mais incroyables. De leur
analyse naîtra la logique d'une structure, mais cette logique sera celle de l'<a
href="/science/crypto/ufo/analyse/absurde">absurde</a>. Cette <a href="/science/crypto/ufo/analyse/absurde">absurdité</a>
du phénomène est son invariant principal <cite><span class="people">Jacques
Vallée</span>, <i>Les objets célestes, un mythe secret</i>, préface de <i>Mystèrieuses soucoupes volantes</i>, de
<span class="people">Fernand Lagarde</span>, 1974</cite></li>
<li>Des observateurs crédibles observent des objets relativement incroyables <cite><span class="people">John A. Samford</span>,
1952</cite></li>
<li>Ce qui est absolument incomparable est entièrement incompréhensible <cite><span class="people">Buffon</span>, 1769</cite>
</li>
<li>Chacun a raison de son propre point de vue, mais il n'est pas impossible que tout le monde ait tort <cite><span
class="people">Gandi</span>, Lettres à l'Ashram</cite></li>
<li>La vérité sort plus facilement de l'erreur que de la confusion <cite><span class="people">Francis
Bacon</span></cite></li>
<li>Quand la vérité n'est pas libre, la liberté n'est pas vraie <cite><span class="people">Jacques Prévert</span>, <i>Spectacle</i></cite>
</li>
<li>Aime la vérité, mais pardonne à l'erreur <cite>Voltaire, Discours en vers sur l'homme, De la liberté</cite></li>
<li>Les croyants aveugles et les debunkers sont dans le même camp. Aucun ne produit quoi que ce soit de
particulièrement utile. La véritable approche scientifique est de se focaliser sur les données plutôt que sur
l'interprétation. Nous nous noyons dans trop d'interprétation avec très peu de données <cite><span
class="people">Colm Kelleher</span>, administrateur du <a
href="/org/us/asso/NIDS.html">NIDS</a> à Las Vegas, <em><a
href="https://durangoherald.com/asp-bin/article_generation.asp?article_type=news&article_path=/news/03/news031102_1.htm">UFOs
and Llamas</a></em>, Durango Herald, 2 novembre 2003</cite>
</li>
<li>Il y a des univers qui sont plus loin de nous que la nébuleuse la plus lointaine et cependant plus près de nous
que nos mains et nos pieds <cite><span class="people">Wells, Herbert George</span> : <i>Monsieur Barnstaple chez les
Hommes-Dieux</i></cite></li>
<li>La difficulté est d'ordre scientifique au plus haut point et l'opportunité est l'une des plus riches qui se soient
jamais offertes à la <a href="/science">science</a>. Il s'agit de conduire nos disciplines techniques vers une
nouvelle méthode d'appréhension de la nature <cite><span class="people">Jacques Vallée</span>, <i>Les objets
célestes, un mythe secret</i>, préface de <i>Mystérieuses soucoupes volantes</i>, de <span
class="people">Fernand Lagarde</span>, 1974</cite></li>
<li>Lorsque les faits relatés par ces chroniqueurs concernent des événements rationnels, nous n'avons pas de peine à
en accepter les détails ; mais, ont-ils trait à des enfants ravis au firmament, à des géants abominables ou à des
soucoupes volantes, aussitôt, notre intérêt et notre sens logique perdent toute perspective <cite><span
class="people">Jacques Vallée</span>, <i>Les objets célestes, un mythe secret</i>, préface de <i>Mystèrieuses
soucoupes volantes</i>, de <span class="people">Fernand Lagarde</span>, 1974</cite></li>
<li>Nous avons suffisamment de documents pour mettre en œuvre des études précises et multiples qui haussent ce
problème au niveau de la démarche scientifique <cite><span class="people">Alain Esterle</span>, directeur du <a
href="/org/eu/fr/cnes/gepan">GEPAN</a>, <time>1979-06</time></cite></li>
<li>Tant que nous serons coincés entre les fanatiques des extra-terrestres et les sceptiques quasi religieux, nous
aurons du mal à progresser de façon positive <cite><span class="people">Jacques Vallée</span>, entretien avec <span
class="people">Linda Strand</span></cite></li>
<li>La question dans le cas des ovnis n'est pas de savoir s'il existe une autre vie intelligente dans l'univers, mais
si elle a visité la Terre, et si non, ce qui peut alors expliquer les milliers de signalements de lumières et
phénomènes étranges qui semblent n'avoir aucune autre explication <cite><span class="people">Marcia S.
Smith</span>, <a href="Documents/Officiels/SmithMarcia"><i>L'énigme OVNI</i></a>, Rapport n° 83-205 SPR, Service
de Recherche du Congrès U.S., 1976</cite></li>
<li>Il faut se piquer d'être raisonnable, mais non pas d'avoir raison, de sincérité et non pas d'infaillibilité <cite><span
class="people">Joseph Joubert</span>, <i>Carnets</i>, <time>1808-12-22</time></cite></li>
<li> Quand je vois un homme engoué de la raison, je parie qu'il n'est pas raisonnable <cite><span class="people">
Vauvenargues</span>, <i>Réflexions et maximes</i></cite></li>
<li> Les objets pourraient être un appareil russe. Si c'était le cas, alors les considérations des Sections A et B
indiquent que nous aurions beaucoup à nous en faire. Il est de l'opinion de l'auteur que seule une découverte
accidentelle d'un degré de nouveauté jamais accompli jusqu'ici pourrait permettre d'expliquer de tels appareils. On
peut douter qu'un ennemi potentiel éveille notre curiosité d'une manière si progressive <cite><span class="people">G. E. Valley</span>,
<a href="/time/1/9/6/8/CondonReport/s7/appndx-t.htm">Projet "Sign", n° F-TR-2274-IA, Annexe "C", Considérations
affectant l'interprétation des signalements d'Objets Volants Non Identifiés</a></cite>
</li>
<li>Nous sommes incroyablement légers dans la formation de nos convictions. Mais il suffit qu'on veuille nous
persuader qu'elles sont fausses pour que nous devenions ardents à les défendre. Ce ne sont évidement pas les idées
elles-mêmes que nous chérissons, mais notre propre estime qui est menacée <cite><span
class="people">F. H. Robinson</span></cite></li>
<li> Pour parvenir à pardonner à la raison le mal qu'elle fait à la plupart des hommes, on a besoin de considérer ce
que ce serait que l'homme sans sa raison. C'était un mal nécessaire <cite><span class="people">Chamfort</span>, <i>Maximes
et pensées, caractères et anecdotes</i></cite></li>
<li> Quand on parle de <a href="/science">science</a>, on insiste tout le temps sur les quelques scientifiques qui ont
révolutionné leur discipline, jamais sur les nombreux scientifiques qui ne révolutionnent rien. En revanche, quand
on parle des <a href="/science/para">parasciences</a>, on se focalise sur les amateurs de conspiration à la X-Files
au lieu de chercher s'il n'y a pas quelques esprits rigoureux dans le lot. Or, il y en a <cite><span
class="people">Lagrange, Pierre</span> : <i>Ovni soit qui mal y pense</i>, <i>Libération</i>, <time>1999-07
-21</time></cite></li>
<li>L'explication par des méprises systématiques est aussi économique que l'explication par les pierres volcaniques
proposée avant Biot pour expliquer les météorites <cite><span class="people">Pierre Lagrange</span>, <i>Reprendre à
zéro - Pour une sociologie irréductionniste des ovnis</i>, <i>Inforespace</i> n° 100, <time>
2000-06</time></cite></li>
<li>Il n'y a pas, il n'y a jamais eu la <a href="/science">science</a> d'une part, et les mythes de l'autre. La part
de savoir pertinent, dans un mythe donné, une tradition millénaire, une pensée sauvage, est probablement aussi
grande que la part de mythologie qu'enveloppe avec elle une science donnée. Nous en savons quelque chose, nous
autres Occidentaux, gorgés de science depuis des millénaires, et encombrés de toutes parts des farces et attrapes
glissées sous ce vocable <cite><span class="people">Michel Serres</span>, <i>La Traduction</i>, p. 258</cite></li>
<li> La <a href="/science/Theorie.html">théorie</a> reste à faire, mais pour moi, ce fut une leçon, de ne pas rejeter
les observations parce qu'elles semblent difficiles à expliquer. Tant de possibilités existent qui auraient été
difficilement crues ! De nombreux phénomènes qui sont considérés comme <em>assez extraordinaires et </em><em>exceptionnels </em>devraient
plutôt être qualifiés de "négligés" <cite>- Minnaert, M. G. J. : "Unusual or Neglected Optical Phenomena in the
Landscape", <span class="people">Journal of the Optical Society of America</span>, vol. 58, n° 3,
<time>1968-03</time></cite></li>
<li>La vérité est toujours plus étrange que la fiction <cite><span class="people">Lord Byron</span></cite></li>
<li>Cela fait belle lurette que les anthropologues ont coupé les ailes de cette croyance savante selon laquelle les
"sauvages", les paysans, les enfants ou les témoins de soucoupes volantes pataugeraient dans la croyance,
l'irrationalité et la pensée magique <cite><span
class="people">Lagrange, Pierre</span> : <i>Ovni soit qui mal y pense</i>, <i>Libération</i>, <time>1999-07
-21</time></cite>
</li>
<li>Il est plus difficile de détruire un préjugé qu'un atome <cite><span class="people">Albert Einstein</span></cite>
</li>
<li>Quand vous avez éliminé l'impossible, ce qui reste même improbable, doit être la vérité <cite>Arthur Conan
Doyle</cite></li>
<li>Tout fait qui ne s'intègre pas dans le reste des connaissances et n'est donc pas modélisable, est laissé de côté.
Buffon n'aurait pu publier aujourd'hui <cite><span class="people">Pierre Guérin</span></cite></li>
<li>Lorsqu'on ne veut pas accepter la réalité de quelque chose, rien, absolument rien ne convainc <cite><span
class="people">Pierre Guérin</span></cite></li>
<li>La <a href="/science">science</a> se définit par une <a href="/science/methode">méthode</a> et non par un objet...
La <a href="/science">science</a> est bâtie sur le refus des dogmes et la primauté des faits d'observation
<cite><span class="people">Pierre Guérin</span></cite></li>
<li>Le problème s'est fourvoyé dans des voies sans issue. Plus grave, la <a
href="/science">science</a> moderne s'en détourne, non seulement on ne trouve guère d'homme de science avec qui l'on
puisse en parler sans passion, mais encore un préjugé fort défavorable existe contre celui qui voudrait s'en occuper
sérieusement. Il n'y a pas de place pour le doute, ni pour une recherche objective de la preuve de l'existence
<cite><span class="people">Yves Rocard</span>, parlant des sourciers</cite></li>
<li>L'homme est avide d'affirmer avant de savoir <cite>- Jacques Lévy</cite></li>
<li>La soucoupe échappe à l'observation scientifique, sa causalité nous échappe, sa mesure physique nous résiste, ses
évolutions défient les lois connues de la nature, il n'en faut pas plus pour que le droit à l'existence lui soit
refusé ; ce qui peut seulement signifier que le phénomène se situe à un niveau de l'univers auquel ces lois ne
s'appliquent pas <cite><span class="people">Pierre Guérin</span></cite>
</li>
<li>Est-ce une preuve si un disque atterrissait devant le <a href="/org/us/region/wa/pentagone">Pentagone</a>, à côté
des bureaux des chefs d'état-major ? Mais est-ce une preuve lorsqu'une station de <a
href="/science/crypto/ufo/enquete/indice/radar">radar</a> au sol détecte un ovni, envoie un chasseur
l'intercepter, que le pilote le ramasse sur son <a href="/science/crypto/ufo/enquete/indice/radar">radar</a> de
bord, le poursuit et le voit disparaître à une vitesse phénoménale ? Est-ce une preuve lorsqu'un pilote tire sur un
ovni et maintient ses dires malgré les risques de court martiale ? <cite><span
class="people">Edward J. Ruppelt</span>, Directeur du projet <a href="/org/us/dod/af/amc/atic/projet/bluebook">Blue
Book</a> de l'<a href="/org/us/dod/af">US Air Force</a></cite>
</li>
<li>Les seuls tranquilisés par le <a href="/time/1/9/6/8/CondonReport/NAS.html">Rapport Condon</a> sont ceux qui ne
l'ont jamais lu <cite><span class="people">Jean-Gabriel Greslé</span>, <a href="/people/pilotes.html">pilote</a> de
ligne</cite></li>
<li>Comme nous ne connaissons rien que par comparaison, dès que tout rapport nous manque et qu'aucune analogie ne se
présente, toute lumière fuit<cite><span class="people">Buffon</span>, <i>Dictionnaire des synonymes</i></cite></li>
<li>Quand une fois l'imagination est en train, malheur à l'esprit qu'elle gouverne <cite><span
class="people">Marivaux</span>, <i>La vie de Marianne</i></cite></li>
<li>On fait la <a href="/science">science</a> avec des <a href="/science/Fait.html">faits</a> comme on fait une maison
avec des pierres ; mais une accumulation de <a href="/science/Fait.html">faits</a> n'est pas plus une <a
href="/science">science</a> qu'un tas de pierres n'est une maison <cite><span class="people">Henri
Poincaré</span>, <i>La Science et l'Hypothèse</i>, 1902</cite></li>
<li>Ce qui m'intéresse rétrospectivement, dans ma mésaventure gurdjieffienne, c'est l'expérience que je fis sur mon
propre cas de l'aptitude des hommes à se persuader de la vérité de n'importe quelle théorie, de bâtir dans leur tête
un attirail justificatif de n'importe quel système, fût-ce le plus extravagant, sans que l'intelligence et la
culture puissent entraver cette intoxication idéologique - <cite><span class="people">Revel,
Jean-François</span> : <i>Mémoires</i>, 1997</cite></li>
<li> Les faits ne pénètrent pas dans le monde où vivent nos croyances, ils n'ont pas fait naître celles-ci, ils ne les
détruisent pas ; ils peuvent leur infliger les plus constants démentis sans les affaiblir, et une avalanche de
malheurs ou de maladies se succédant sans interruption dans une famille ne la fera pas douter de la bonté de son
Dieu ou du talent de son médecin <cite><span class="people">Marcel Proust</span> : <i>Du côté de chez
Swann</i></cite></li>
<li>La majorité de la communauté scientifique mondiale a adopté en ce qui concerne les ovnis une position qui est loin
d'être rationelle, elle se contente simplement d'ignorer la question <cite>Philippe De la Cotardière, Astronomie,
Larousse, 1981</cite></li>
<li>Certaines observations correspondent à une réalité objective, mais ne peuvent être rangées dans les réalités
connues ; cette réalité ne pourra être expliquée que sur la base de conceptions d'une autre nature <cite>[R. P.
Russo s.j.]</cite></li>
<li>Il faut juger avec révérence de cette infinie puissance de Nature, et plus de reconnaissance de notre ignorance et
faiblesse. Combien y a-t-il de choses peu vraisemblables témoignées par des gens dignes de foi, desquelles si nous
ne pouvons être persuadés, au moins faut-il les laisser en suspens ? Car de les condamner impossibles, c'est se
faire tort par une téméraire présomption de savoir jusqu'où va la possibilité <cite><span class="people">
Montaigne</span>, <i>Essais</i>, 1, 26</cite></li>
<li>La thèse de la perception sans objet est donc maintenant insoutenable <cite><span class="people">Bertrand
Meheust</span>, Ethnologue</cite></li>
<li>C'est une sombre présomption d'aller dédaignant et condamnant pour faux ce qui ne nous semble pas vraissemblable
<cite><span class="people">Montaigne</span></cite></li>
<li>Les <a href="/science/Fait.html">faits</a> sont les <a href="/science/Fait.html">faits</a>, <a
href="/science/crypto/ufo/analyse/absurde">absurdes</a> ou non, et même si la <a href="/science">science</a> d'une
époque ne sait pas les intégrer, tout scientifique doit reconnaître leur existence en attendant de pouvoir les
expliquer <cite>- Porte, J.</cite></li>
<li>Les hommes s'imaginent en général que l'on peut admettre uniquement ce qui est expliqué <cite><span
class="people">Camille Flammarion</span></cite></li>
<li>Croire tout découvert est une erreur profonde. C'est prendre l'horizon pour les bornes du monde <cite><span
class="people">Camille Flammarion</span>, 1879</cite></li>
<li>Une idée fausse mais simple a plus de chance de se répandre qu'une idée vraie mais complexe</li>
<li>Le physicien qui vient de renoncer à l'une de ses hypothèses devrait être plein de joie, car il vient de trouver
une occasion inespérée de découverte <cite><span class="people">Henri Poincaré</span></cite></li>
<li>Aucun phénomène physique ou psychologique connu ne répond du phénomène. Trop de cas sont expliqués cavalièrement,
une convention de ridicule empêche les cas intéressants de venir au jour <cite><span class="people">Josef Allen
Hynek</span>, Symposium sur les ovnis de Boston, <time>1969-12</time></cite></li>
<li>L'histoire des sciences montre que les progrès de la <a href="/science">science</a> ont été constamment entravés
par l'influence tyrannique de certaines conceptions que l'on avait fini par considérer comme des dogmes <cite> -
Louis de Broglie</cite></li>
<li>Les convictions sont plus dangereuses que les mensonges <cite><span class="people">Nietzsche</span></cite></li>
<li>Dans ces phénomènes aériens, ces phénomènes visuels — je n'en dis pas plus — que l'on a rassemblés sous le terme
d'ovnis, il est certain qu'il y a des choses que l'on ne comprend pas et qui sont, à l'heure actuelle, relativement
inexpliquées ; je dirais même qu'il est irréfutable qu'il y a des choses aujourd'hui qui sont inexpliquées ou mal
expliquées <cite><span class="people">Robert Galley</span>, 1974</cite></li>
<li>Je crois que l'attitude d'esprit que l'on doit adopter vis-à vis de ces phénomènes doit demeurer ouverte,
c'est-à-dire qu'elle ne consiste pas à nier <em>a priori</em> <cite><span class="people">Robert Galley</span>, 1974</cite>
</li>
<li>Il y a là un ensemble de phénomènes relativement troublants qui peuvent un jour recevoir une explication qui ne
soit pas celle d'un objet spécifique, qui peuvent être des phénomènes magnétiques. Mais, pour l'instant, on est bien
forcé de reconnaître qu'il y a quelque chose que nous ne comprenons pas. (...) Tous ces phénomènes sont des
phénomènes auxquels on doit prêter une certaine attention <cite><span class="people">Robert Galley</span>,
1974</cite></li>
<li>Il y a une tendance des plus nuisibles à laisser les opinions se cristalliser en croyances <cite>[Stanley
Jevons]</cite></li>
<li> Il est bien évident que nos connaissances actuelles ne nous permettent pas d'expliquer ces phénomènes. Il en
résulte que nous aurons une tendance bien naturelle à confondre l'incroyable avec l'impossible <cite><span
class="people">Jean Goupil</span>, 1974</cite></li>
<li>Toute <a href="/science">science</a>, à un moment donné de son histoire, est la prisonnière de préjugés
fondamentaux ou paradigmes, acquisitions scientifiques universellement reconnues qui, pour un temps, fournissent à
la communauté des chercheurs le modèle de tous les problèmes et de toutes les solutions <cite><span class="people">J. Porte</span></cite>
</li>
<li>Il y a quelque chose et, quelle que soit sa nature, il doit être étudié. Fumisterie ou immense découverte cela se
vérifiera à coup sûr un jour ou l'autre, le tout étant de n'avoir aucun a priori, aucune idée préconçue et de rester
ouvert à toute observation <cite>- H. F. Martin</cite></li>
<li>La raison nous trompe plus souvent que la nature <cite><span class="people">Vauvenargues</span>, <i>Réflexions et
maximes</i>, 123</cite></li>
<li> Puisque ces mystères nous dépassent, feignons d'en être les organisateurs <cite><span class="people">Jean
Cocteau</span></cite></li>
<li> Il n'y a que les esprits légers pour ne pas juger sur les apparences. Le vrai mystère du monde est le visible, et
non l'invisible <cite><span class="people">Oscar Wilde</span></cite></li>
<li>La croyance est la mort de l'intelligence. Sitôt que quelqu'un se met à croire une doctrine quelle qu'elle soit,
ou pense avoir une certitude, il s'arrête de penser sur cet aspect de l'existence <cite><span class="people">Wilson, Robert Anton</span>:
<i lang="en">Cosmic Trigger I: Final Secret of the Illuminati</i>, 1977</cite>
</li>
<li>Quand il se présente à la culture scientifique, l'esprit n'est jamais jeune. Il est même très vieux, car il a
l'âge de ses préjugés <cite><span class="people">Gaston Bachelard</span>, <i>La formation de l'esprit
scientifique</i>, I, 1</cite></li>
<li>
<p lang="fr">Douter de tout et tout croire, ce sont deux solutions également commodes, qui l'une et l'autre nous
dispensent de réfléchir <cite><span class="people">Poincaré, Henri</span> : "Introduction", <i>La Science et
l'Hypothèse</i>, 1902, réédition de l'édition de 1968 chez Flammarion, <time>2009-10</time>, p. 24</cite></p>
<p lang="en">To doubt everything or to believe everything are two equally convenient solutions; both dispense with
the necessity of reflection <cite><span class="people">Poincaré, Henri</span> : "Introduction", <i>Science and
Hypothesis</i>, 1902, reedited Preface, Dover abridged edition (1952), p. xxii</cite>
</p>
</li>
<li>L'avenir n'appartient à personne. Il n'y a pas de précurseurs, il n'existe que des retardataires <cite><span
class="people">Jean Cocteau</span>, <i>le Potomak, Après coup</i></cite></li>
<li>Si les effets des <a href="/science/crypto/ufo/FlyingSaucers.html">soucoupes volantes</a> nous paraissent si
étranges, c'est parce que ces dernières font exactement ce qu'on attend d'elles, c'est-à-dire qu'elles se
manifestent exactement en fonction du type d'étrangeté attendu par le siècle, sans que cela les réduise pour autant
à de purs fantasmes. Sans quoi, tout simplement, nous ne percevrions pas plus leur étrangeté que les fourmis ne
perçoivent la nôtre <cite><span class="people">Bertrand Méheust</span>, <i>Science-fiction et soucoupes volantes</i>,
1978</cite></li>
<li>Les <a href="/science/crypto/ufo/FlyingSaucers.html">soucoupes volantes</a> ne peuvent être décrites
indépendamment de la conscience qui réfléchit sur elles, et sur quoi elles réfléchissent <cite><span
class="people">Bertrand Méheust</span>, <i>Science-fiction et soucoupes volantes</i>, 1978</cite></li>
<li>Rien ne raccorde tous ces faits ; la réalité, comme l'écrivait Pierre Versins, est infiniment parallèle
<cite><span class="people">Bertrand Méheust</span>, <i>Science-fiction et soucoupes volantes</i>, 1978</cite></li>
<li>Le réel ne peut s'exprimer que par l'<a href="/science/crypto/ufo/analyse/absurde">absurde</a> <cite><span
class="people">Paul Valéry</span>, <i>Tel quel, choses tues, Analecta</i></cite></li>
<li>Aucun chercheur ne passe par le stade initial d'avoir à identifier ce qu'il étudie <cite><span class="people">Bertrand Méheust</span>,
<i>Science-fiction et soucoupes volantes</i>, 1978</cite></li>
<li>Il ne faut pas confondre recherche de la vérité avec besoin de croire <cite><span class="people">André Gide</span></cite>
</li>
<li>Il devient de plus en plus évident que le phénomène n'entre dans aucun cadre conceptuel existant. Aussi comment
concevoir l'existence officielle, dans notre environnement, d'un phénomène qui défie nos concepts ? Les conséquences
seront graves, à la longue ; une telle situation est potentiellement corrosive pour notre image du monde <cite><span
class="people">Bertrand Méheust</span>, <i>Science-fiction et soucoupes volantes</i>, 1978</cite></li>
<li>L'évolution spontanée de la <a href="/science">science</a> nous conduira à comprendre de nouvelles choses simples,
qui auront remplacé les vieilles choses incertaines où nous sommes perdu <cite><span
class="people">Aimé Michel</span>, Préface de <i>Science-fiction et soucoupes volantes</i> de <span
class="people">Bertrand Méheust</span>, 1978</cite></li>
<li>La nature répond à nos questionnements par des "non" retentissants et des "oui" inaudibles <cite><span
class="people">Karl R. Popper</span></cite></li>
<li>Les idées vraiment révolutionnaires se propagent d'abord par leur réfutation <cite><span
class="people">Aimé Michel</span>, Préface de <i>Science-fiction et soucoupes volantes</i> de <span
class="people">Bertrand Méheust</span>, 1978</cite></li>
<li>Chacun prend les limites de son propre champ de vision pour celles de l'Univers <cite><span class="people">Arthur Schopenhauer</span></cite>
</li>
<li>L'énorme dossier possède une cohérence interne qui le rend irréductible au connu, et qui permet de poser
l'existence du phénomène avec certitude. Ce résultat n'est pas le fait d'une interprétation subjective, mais a été
obtenu par des calculs de probabilité, et il n'est pas laissé à la "foi" individuelle. Il s'impose <cite><span
class="people">Bertrand Méheust</span>, <i>Science-fiction et soucoupes volantes</i>, 1978</cite></li>
<li>L'intrusion des <a href="/science/crypto/ufo/OVNI.html">ovnis</a> dans l'aventure humaine est un événement aussi
important que la maîrise du feu et, selon moi, bien plus <cite><span class="people">Aimé Michel</span></cite></li>
<li>L'homme croit à l'impossibilité de ce qu'il ne sait pas faire et à l'irréalité de ce qu'il ne comprend pas
<cite><span class="people">Aimé Michel</span></cite></li>
<li>Il n'est pas question de négliger une partie des données existantes simplement parce qu'elles ne nous conviennent
pas <cite><span class="people">Josef Allen Hynek</span>, <i lang="en">The UFO experience - A Scientific Inquiry</i>,
1972</cite></li>
<li>A-t-on le droit de rejeter en bloc des milliers d'observations dont des centaines se recoupent étrangement sur des
détails précis ? <cite>[H. F. Martin]</cite></li>
<li>Il est de bon ton dans les milieux scientifiques de traiter le problème d'un haussement d'épaules. C'est un peu
facile. Nous estimons que les problèmes posés par les <a href="/science/crypto/ufo/OVNI.html">ovnis</a> ne peuvent
être éludés... Avant d'avoir étudié le problème, on croit ou non aux <a
href="/science/crypto/ufo/FlyingSaucers.html">soucoupes</a>, puis on campe fanatiquement sur ses positions...
<cite><span class="people">François Biraud</span> et <span class="people">Jean-Claude Ribes</span></cite></li>
<li>Si une pensée supérieure à la nôtre nous observe, nous ne pourrons jamais savoir ce qu'elle est. Si elle nous
respecte elle doit nous laisser à notre solitude jusqu'à ce que notre propre métamorphose nous rende capable d'en
sortir sans l'épreuve de la dépendance. Toujours de notre point de vue (optimiste) le plus que peut faire cette
pensée est de stimuler la nôtre en lui posant des problèmes un peu supérieurs à nos possibilités <cite><span
class="people">Aimé Michel</span></cite></li>
<li>Ce qui fait la <a href="/science">science</a>, c'est la <a href="/science/methode">méthode</a> et non l'objet
<cite><span class="people">Descartes</span></cite></li>
<li>Le point de départ, c'est qu'il existe des milliers, des millions de <a
href="/science/crypto/ufo/enquete/indice/temoignage">témoignages</a>. Cà c'est incontournable, c'est un fait. Donc
la <a href="/science">science</a> se doit de répondre. Si je suis un peu provocateur, je dirai le <a
href="/org/us/nasa/projet/seti">SETI</a> c'est un luxe, les <a href="/science/crypto/ufo/OVNI.html">UFO</a>s c'est
une obligation morale ; il faut répondre aux gens. Même si 9 fois sur 10, voire plus, <a
href="/science/crypto/ufo/enquete/meprise">la réponse <em>in fine </em>se fait en termes de causes connues</a>
<cite><span class="people">François Louange</span></cite></li>
<li>Tout le dossier est résumé dans ce paradoxe explosif : on a prouvé indirectement le phénomène des <a
href="/science/crypto/ufo/FlyingSaucers.html">soucoupes volantes</a> par la loi des grands nombres, mais on ne peut
jamais le prouver directement... Tout se passe comme si le phénomène laissait traîner assez d'éléments pour nous
convaincre qu'il y a quelque chose, mais se gardait d'aller plus loin <cite><span class="people">Bertrand
Méheust</span></cite></li>
<li>Une explication, quelle qu'elle soit, ne peut être qu'en trop face à la présence des choses <cite>Alain
Robbe-Grillet, <i>Pour un nouveau roman, notions périmées</i></cite></li>
<li>Par une migration discrète, les rangs des <a href="/people/ufologues.html">ufologues</a> se grossissent de
diplômés, d'anciens détracteurs, de professeurs d'université dont on serait surpris de connaître les noms. Et le
problème n'est plus de savoir s'il y aura une reconnaissance officielle, mais quand <cite><span class="people">Bertrand Méheust</span>,
<i>Science-fiction et soucoupes volantes</i>, 1978</cite></li>
<li>Curieusement, si l'on <a href="/science/crypto/ufo">examine le phénomène ovni</a> avec l'idée d'y chercher des
preuves de <a href="/science/crypto/ufo/analyse/hypotheses/intelligence/HET">visites extraterrestres</a>, ce sont
les rapports de plus "haute étrangeté" (rencontres rapprochées de <a
href="/science/crypto/ufo/observation/classification/hynek/rr/2/">2<sup>ème</sup></a> et <a
href="/science/crypto/ufo/observation/classification/hynek/rr/3">3<sup>ème</sup> type</a>) qui sont le plus
aisément compris <cite><span class="people">Gerard Kuiper</span>, <i lang="en">Interstellar Contact in an Evolving
Universe</i></cite></li>
<li>Tous les secrets de la nature gisent à découvert et frappent nos regards chaque jour sans que nous y fassions
attention <cite>André Gide, <em>Nouvelles nourritures</em>, Livre 1</cite></li>
<li>Rien n'est réel, mais rien n'est irréel et tous les phénomènes sont des approximations d'une part ou de l'autre
entre la réalité et l'irréalité <cite><span class="people">Charles Fort</span>, <a
href="/time/1/9/1/9/Fort_BookOfTheDamned"><i lang="en">Book of the Damned</i></a>, 1919</cite></li>
<li>Ce qui est admirable dans le fantastique, c'est qu'un n'y a plus de fantastique : il n'y a que le réel <cite><span
class="people">André
Breton</span>, <i>Manifeste du Surréalisme</i></cite></li>
<li>L'<a href="/science/crypto/ufo/analyse/absurde">absurde</a>, c'est la raison lucide qui constate ses limites
<cite>Albert Camus, <em>Le suicide philosophique</em></cite></li>
<li>L'ignorance ne voit pas, même ce qui frappe ses regards <cite><span class="people">Ménandre</span>,
<i>Fragments</i></cite></li>
<li>Il est plus facile de nier un fait nouveau, aussi simple soit-il, que d'y croire la 1ʳᵉ fois <cite><span
class="people">Lucrèce</span></cite>
</li>
<li>Nous devons nous soumettre à la sanction de l'observation <cite><span class="people">Gauquelin</span></cite></li>
<li>Pour appartenir vraiment au monde d'aujourd'hui, il faut exister en dehors de lui.</li>
<li>Rien ne sert de penser, il faut réfléchir avant <cite><span class="people">Pierre Dacq</span> : <i>Y'a du mou dans
la norde à nœuds !</i>, Paris, Julliard, 1995 </cite>
</li>
<li>La source de toutes les hérésies est de ne pas concevoir l'accord de deux vérités opposées et de croire qu'elles
sont incompatibles <cite>Blaise Pascal</cite></li>
<li>2 excès : exclure la raison, n'admettre que la raison <cite><span class="people">Blaise Pascal</span>,
<i>Pensées</i></cite>
</li>
<li>Notre intelligence tient dans l'ordre des choses intelligibles le même rang que notre corps dans l'étendue de la
nature <cite><span class="people">Blaise Pascal</span></cite></li>
<li>Le contraire d'une vérité profonde n'est pas une erreur, c'est une vérité contraire <cite><span class="people">Blaise Pascal</span></cite>
</li>
<li>L'esprit doit s'élever, dans la mesure de sa sagacité, à la grandeur des mystères, et non les mystères se réduire
à l'étroitesse de l'esprit <cite><span class="people">Francis Bacon</span></cite></li>
<li>Il y a une large gamme de concepts qui seraient particulièrement fascinants si seulement ils étaient vrais. Mais
précisément parce que ces idées ont du charme, exactement parce qu'elle sont d'une significativité émotionnelle pour
nous, ce sont les idées que nous devons examiner de la manière la plus critique <cite><span class="people">Carl
Sagan</span>, <i lang="en">UFO's - A scientific debate</i>, 1972, repris du symposium de l'<a
href="/org/us/asso/AAAS.html">AAAS</a> de 1969</cite></li>
<li>Il y a 2 manières de se berner soi-même ici : soit accepter <a
href="/science/crypto/ufo/analyse/hypotheses/intelligence/HET">l'idée d'une visite extraterrestre</a> face à des <a
href="/science/Preuve.html">preuves</a> très minces parce que nous voulons que ce soit vrai ; soit rejeter une telle
idée en bloc, en l'absence de <a href="/science/Preuve.html">preuves</a> suffisantes, parce que nous ne voulons pas
qu'elle soit vraie. Chacun de ces extrêmes est une sérieuse entrave à l'étude des <a
href="/science/crypto/ufo/OVNI.html">ovnis</a> <cite><span class="people">Carl Sagan</span>, <i lang="en">UFO's -
A scientific debate</i>, 1972, repris du symposium de l'<a
href="/org/us/asso/AAAS.html">AAAS</a> de 1969</cite></li>
<li>Il est inadmissible qu'un phénomène inconnu, quel qu'il soit, soit ainsi rejeté (ou accepté) sans études
objectives, extensives et contradictoires... Et il est essentiel d'étudier et d'établir l'existence ou l'inexistence
des <a href="/science/crypto/ufo/OVNI.html">ovnis</a> sans se préoccuper de spéculation sur leur origine <cite><span
class="people">Daniel
Mavrakis</span>, Journaliste, 1986</cite></li>
<li>Pour la 1ʳᵉ fois dans l'histoire de l'homme, il existe une rumeur planétaire à laquelle répond le silence des
anthropologues, qui vont aux antipodes étudier les transes des chamanes, mais ne daignent pas voir les mêmes
phénomènes chez les contactés... Les publications de psychologues, de sociologues ou d'éthologues portant sur la
matière directe des rapports d'<a href="/science/crypto/ufo/OVNI.html">ovnis</a> sont rarissimes pour ne pas dire
inexistantes <cite><span class="people">Bertrand Méheust</span></cite></li>
<li>Quand un savant distingué, mais vieillissant, déclare qu'une chose est possible, il a probablement raison ; quand
un savant distingué, mais vieillissant, déclare qu'une chose est impossible, il a probablement tort <cite><span
class="people">Arthur C. Clarke</span></cite></li>
<li>La seule façon de découvrir les limites du possible, c'est de s'aventurer un peu au-delà, dans l'impossible <cite><span
class="people">Arthur C. Clarke</span></cite></li>
<li>Il existe un si grand nombre de descriptions à peu près concordantes que le fait ne peut plus être contesté.
L'attitude qui consiste à rejeter ou à nier des phénomènes simplement parce qu'ils ne s'inscrivent pas dans les
schémas ou modèles physiques connus ne relève à notre sens pas d'une épistémologie saine <cite><span
class="people">Claude Gary</span>, <i>La foudre, des mythologies antiques à la recherche moderne</i>, Masson, 1995</cite>
</li>
<li>Je crois qu'en <a href="/science">science</a> il n'y a pas de sujet tabou. Contrairement à une opinion qui est
sous-jacente au comportement d'un certain nombre de gens, la <a href="/science">science</a> se caractérise par ses
<a href="/science/methode">méthodes</a>, mais il n'y a pas de sujet interdit en matière scientifique. Il y a des
domaines où l'on n'arrive pas à, en fait, créer un sujet scientifique, mais ce n'est pas pour autant que le domaine
doive être interdit <cite><span class="people">André Lebeau</span></cite></li>
<li>Ce n'est pas que les idées simples soient fausses. Simplement, elles sont simples. Or, je ne connais pas de
problème complexe qui, lorsque la question est posée clairement, ne devienne encore plus complexe ! <cite> ― Boris
Cyrulnik</cite></li>
<li>Dans un sens étrange, le principe quantique nous dit que nous sommes engagés dans un Univers de participations
<cite>John A. Wheeler</cite></li>
<li>L'impossibilité devient le raisonnable pour peu qu'on l'introduise avec civilité <cite><span class="people">Charles Fort</span></cite>
</li>
<li>L'histoire est un département de l'illusion humaine <cite><span class="people">Charles Fort</span></cite>
</li>
<li>Cette opinion est typique de toute opinion scientifique, à la mesure de ce qu'elle néglige <cite><span
class="people">Charles Fort</span></cite></li>
<li>Les idées préconçues sont commes des lampes-torches qui illuminent le chemin de l'expérimentateur et lui servent
comme guide pour interroger la nature. Elles deviennent un danger seulement s'il les transforme en idées figées —
c'est pourquoi j'aimerais voir ces mots profonds incrits sur le seuil de tous les temples de la <a
href="/science">science</a> : "Le plus grand dérangement de l'esprit est de croire en quelque chose parce que l'on
souhaite qu'il soit ainsi" ― <cite><span class="people">Louis Pasteur</span>, 1854, rapporté dans <span
class="people">Dubos, R. J.</span>, 1964, <i>Louis Pasteur</i>, Londres : Gollanez</cite>
</li>
<li>Ce que nous sommes capables de comprendre n'est rien en comparaison de ce qui existe <cite><span class="people">Richard P. Feynman</span></cite>
</li>
<li>Le 1er principe est de ne pas se duper soi-même - et vous êtes la personne que vous pouvez duper le plus
facilement <cite><span class="people">Richard P. Feynman</span></cite></li>
<li>Tout ce que nous connaissons n'est qu'un type d'approximation, parce que nous savons que nous ne connaissons pas
encore toutes les lois. Par conséquent, les choses ne doivent être apprises que pour être désaprises à nouveau ou,
plus probablement, être corrigées <cite><span class="people">Richard P. Feynman</span></cite></li>
<li>Je peux vivre avec le doute et l'incertitude et ne pas savoir. Je pense qu'il est bien plus intéressant de vivre
sans savoir que d'avoir des réponses qui pourraient être mauvaises <cite><span class="people">Richard P.
Feynman</span></cite></li>
<li>La chose importante est de ne pas cesser de questionner <cite><span class="people">Albert Einstein</span></cite>
</li>
<li>La recherche consiste à remonter des allées pour voir si ce sont des culs-de-sac <cite><span class="people">Marston Bates</span></cite>
</li>
<li>Toute technologie suffisamment avancée ne peut être distinguée de la magie <cite><span class="people">Arthur C. Clarke</span></cite>
</li>
<li>Plus une découverte est originale, plus elle semble évidente par la suite <cite><span class="people">Arthur Koestler</span></cite>
</li>
<li>Mais <a href="/science/crypto/ufo/analyse/hypotheses/intelligence/HET">l'hypothèse extraterrestre</a> n'est pas la
seule, si la technologie humaine est exclue, un développement de la physique qui nous permettrait d'aller aux
étoiles, et le permet peut-être déjà à d'autres, implique une remise en cause de nos notions d'espace et de temps,
on ne peut prévoir sur quel univers élargi ni sur quels phénomènes imprévisibles ces développements déboucheront
<cite><span class="people">Claude Poher</span></cite></li>
<li>Là où nous avons de fortes émotions, nous sommes responsables de notre propre égarement <cite><span
class="people">Carl Sagan</span></cite></li>
<li>Le test du courage vient quand on est dans la minorité. Le test de la tolérance vient quand on est dans la
majorité <cite><span class="people">Ralph W. Sockman</span></cite></li>
<li>C'est plus par insouciance pour la vérité que par volonté de mentir, qu'il y a tant de mensonge dans le monde
<cite>Dr. <span class="people">Samuel Johnson</span></cite></li>
</ol>
<!--#include virtual="/footer.html" -->