time/1/9/8/4/Pascal_PsiEtUfologie/index.html
<!--#include virtual="/header-start.html" -->
<title>Psi et ufologie</title>
<meta name="url" content="https://gerp.free.fr/PsietUfo.htm"/>
<meta name="author" content="Pascal, Michel">
<meta content="Psitt n° 26 ; Psitt n° 27" name="copyright">
<!--#include virtual="/header-start.html" -->
<p class="note">Ce texte représente la rédaction du cours du <time>1983-03-09</time>, donné par le <a
href="/org/eu/fr/asso/gerp">GERP</a> pour la session 82-83.</p>
<p>Dans la série cours du <a href="/org/eu/fr/asso/gerp">GERP</a>, ce cours fait suite à ceux de <span class="people">François Favre</span>
sur les apparitions et de <span class="people">Claude Maugé</span> sur les ovnis. Son but est de présenter un
parallèle entre la <a href="/science/para/psi">parapsychologie</a> et l'ufologie. Seront abordées leurs différences,
puis leurs convergences, selon une approche historique, puis au niveau des Phénomènes. Enfin 2 cas précis seront
présentés, qui montreront que la subtilité des arguments apportés par les ufologues et les spirites pour défendre
leurs croyances ne cèdent en rien à celle des arguments apportés par les parapsychologues pour défendre les leurs.</p>
<section>
<h2>Les différences entre ufologie et parapsychologie</h2>
<section>
<h3>Historique</h3>
<p>Tandis que la parapsychologie est une vieille discipline, l'ufologie est une discipline récente.</p>
<p>Le mot "<a href="/science/para/psi">parapsychologie</a>" a été introduit <time>1889</time> par l'Allemand Max
Dessoir, et repris <time>1934</time> par <a href="/people/r/RhineJosephBanks">Joseph B. Rhine</a>, auquel il doit
son extension actuelle.
</p>
<p>Le mot "<a href="/science/crypto/ufo">ufologie</a>" date, quant à lui, des années 1960s. Il provient de l'anglais
<a
href="/science/crypto/ufo/UFO.html">UFO</a>, abréviation de <em><a
href="/science/crypto/ufo/UFO.html">Unindentified Flying Object</a></em>, c'est-à-dire <a
href="/science/crypto/ufo/OVNI.html">Objet Volant Non Identifié</a>.</p>
<p>L'étude des <a href="/science/para/psi">Phénomènes parapsychologiques</a> remonte à la fin du <a
href="../../../../8">XIX<sup>ème</sup> siècle</a>. Depuis cette époque, des groupes entiers de Phénomènes, comme
ceux liés aux grands médiums à effets physiques, ont eu le temps d'apparaêtre puis de disparaêtre. La théorie a eu
le temps de se développer au point d'atteindre une phase de saturation dont sont témoins les Congrès
Internationaux des années 1920s.</p>
<p>L'étude des ovnis remonte par contre à <time>1947</time>. Ainsi, alors que plusieurs générations de chercheurs
ont étudié les <a href="/science/para/psi">Phénomènes parapsychologiques</a>, une bonne partie des ufologues
actuels ont été les témoins des débuts mêmes de leur discipline.</p>
</section>
<section>
<h3>Approches utilisées</h3>
<p>Longtemps, parapsychologie et ufologie n'ont pas retenu les mêmes hypothèses ni utilisé les mêmes disciplines
scientifiques.</p>
<p>L'hypothèse préférée des ufologues a longtemps été <a
href="/science/crypto/ufo/analyse/hypotheses/intelligence/HET">l'hypothèse extra-terrestre (abréviation : HET)</a>
: les ovnis sont pilotés (HET au 1<sup>er</sup> degré) ou envoyés (HET au 2<sup>nd</sup> degré) par des
extra-terrestres. Les disciplines sollicitées ont par conséquent été l'astronomie, et l'étude spéculative de la
vie extra-terrestre (ou <a
href="/science/discipline/hard/nature/vie/bio/exo">exobiologie</a>).
</p>
<p>L'hypothèse préférée des parapsychologues est toujours d'attribuer des "pouvoirs" à des êtres humains ou à des
groupes d'êtres humains, que ces pouvoirs soient ou non réductibles à des processus physiques inconnus. Des
expériences statistiques ont été utilisées, selon une méthodologie inspirée des sciences de la vie et de la
psychologie.</p>
</section>
<section>
<h3>Remarques sur les différences aux niveau du caractère spectaculaire et du nombre de manifestations des
Phénomènes psi et ovnis
</h3>
<p>Les Phénomènes qui ont lieu au cours de rencontres rapprochées avec un ovni sont souvent beaucoup plus étranges,
"magiques", que leurs analogues décrits dans la littérature de fiction. Au contraire, les Phénomènes psi sont
moins spectaculaires, plus proches de la vie quotidienne, que les descriptions de fiction que l'on trouve dans les
films cinématographiques ou les romans, où l'on voit des "sujets psi" détruire des villes entières.</p>
<p>Les sondages révèlent que les Phénomènes ovni sont, à caractère spectaculaire égal, beaucoup plus nombreux que
les apparitions du ressort de la parapsychologie.</p>
</section>
</section>
<section>
<h2>Les liens entre parapsychologie et ufologie</h2>
<ol>
<li>Historiquement, le psychologue <span class="people">Carl Gustav Jung</span> est l'un des premiers à avoir établi
un lien entre les Phénomènes psi et les Phénomènes ovni, en employant le même mot de "synchronistique" à propos
des deux types de Phénomènes.<br> Les ufologues n'ont cessé de se référer à son livre : <em>Un Mythe moderne </em>(traduction
française : Gallimard, 1961), que ce soit pour s'en réclamer ou pour le critiquer.</li>
<li> Apparitions mariales : Dans les années 1960s, des articles dans la <em>Flying Saucer Review</em> ont attiré
l'attention sur les similitudes existant entre ovnis et apparitions de la Vierge, comme par exemple la prèsence de
disques lumineux dans les deux cas.</li>
<li>En 1969, le chercheur américain d'origine française <span class="people">Jacques Vallée</span>, dans son livre
<em>Passport to Magonia </em>(traduction française : <a class="source"
href="/time/1/9/7/4/Vallee_ChroniquesDesApparitionsExtraterrestres_JaiLu/book.json"></a>) a rapproché les ovnis
des légendes du folklore mettant en scène des lutins. Il a contribué par la suite à rapprocher parapsychologie et
ufologie.</li>
<li> Psi dans les <a href="/science/crypto/ufo/observation/classification/hynek/rr/3">rencontres rapprochées du 3ᵉ
type</a> : Les ufologues ont porté de plus en plus d'attention aux témoignages les plus étranges, auxquels ils
donnaient initialement peu de crédit. Ils sont alors amenés à considérer des cas où Phénomènes psi et Phénomènes
ovni interférent : télépathie entre extra-terrestre et témoin, rêves prémonitoires d'apparitions d'ovnis.</li>
<li>Comme on a pu le voir dans les cours précèdents, pour <span class="people">François Favre</span>, les ovnis sont
un cas particulier d'apparitions.</li>
<li><span class="people">Pierre Viéroudy</span> a défendu, dans son livre <em>Ces ovnis qui annoncent le
surhomme</em>, Tchou, 1977), l'hypothèse que les ovnis sont des ectoplasmes produits par la société. Son
argumentation reposait principalement sur des raisonnements statistiques aujourd'hui unanimement considérés comme
sans valeur.</li>
<li><span class="people">Michel Monnerie</span> : Cet ufologue enquêteur, qui est devenu de plus en plus sceptique,
a émis au cours de son itinéraire l'hypothèse que les traces au sol laissées par les ovnis sont dues à la
psychocinèse (<em>Et si les OVNI n'existaient pas ?</em>, Humanoïdes associés, 1977).</li>
<li>A l'heure actuelle, certains ufologues s'intéressent de près à la parapsychologie. Des ufologues français sont
en contact avec le GERP. même si de nombreux ufologues penchent encore vers l'hypothèse extra-terrestre, tous sont
convaincus que la parapsychologie peut être utile à l'ufologie.<br> Cependant les ufologues ne voient en la
parapsychologie qu'une discipline auxiliaire à l'ufologie. Ils sont restés fidèles à l'hypothèse selon laquelle
les Phénomènes psi sont dus à des "pouvoirs" des êtres humains, et ne voient pas de liens profonds entre psi et
OVNI.
</li>
<li> Disciplines intéressant les 2 groupes
<ul>
<li><strong>Sociologie</strong> : Les travaux récents de nombreux sociologues sur les milieux ufologiques et
parapsychologiques ont intéressé ufologues et parapsychologues.</li>
<li><strong>Psychologie</strong> : La recherche de nouvelles méthodes d'étude des témoignages d'apparitions
d'ovnis, de méthodes qui soient plus systématisées, a mené les ufologues a solliciter la psychologie.</li>
<li><strong>Psychanalyse</strong> : Depuis longtemps des psychanalystes se sont intéressés à la parapsychologie.
Des parapsychologues ont d'autre part tenté de donner des interprétations psychanalytiques de cas spontanés.
On trouve la même tentation en ufologie (voir <a href="/people/c/CarrougesMichel/index.html">Michel
Carrouges</a>, <em>Inforespace</em> n°50, mars 1980, PP. 3-9).</li>
</ul>
</li>
<li><span class="people">Pierre Guérin</span> : C'est un <a href="/people/ufologues.html">ufologue</a> français qui
soutient l'implication d'extraterrestres dans certains Phénomènes psi. </li>
</ol>
</section>
<section>
<h2>Caractéristiques communes des ovnis et du psi</h2>
<section>
<h3>Ostentation et caractère élusif</h3>
<p>C'est notamment l'ufologue <span class="people">Bertrand Méheust</span>, dans son livre <em>Science-fiction et
soucoupes volantes </em>(Mercure de France, 1978), qui a rendu populaire en France l'idée que les ovnis se
montrent comme dans un spectacle. Un bel exemple de ce caractère ostentatoire est donné par l'analyse qu'a fait
<span
class="people">Eric Zurcher</span> de l'arrêt des moteurs lors d'apparitions rapprochées d'ovnis (<em>Les
apparitions d'humanoïdes</em>, Alain Lefeuvre, 1979, pp. 110-113). En effet, les moteurs ne s'arrêtent que si
cet arrêt précède l'observation de l'0VNI. Tout se passe comme si l'arrêt des moteurs n'était qu'un Phénomène
secondaire destiné à éveiller l'attention du témoin pour provoquer la vision de la soucoupe. Il existe un cas où
c'est une bicyclette qui est arrêtée, le cycliste pouvant pédaler, mais sans pouvoir avancer.</p>
<p>En <a href="/science/para/psi">parapsychologie</a>, <span class="people">Guy Béney</span> considère comme une
caractéristique du psi son aspect interpellatif, sa tendance à déstabiliser le témoin, c'est-à-dire à remettre en
cause ses croyances.</p>
<p>Le caractère élusif des ovnis, c'est-à-dire la propriété de s'esquiver, de fuir la curiosité, peut être illustré
par les nombreux cas où des témoins ne pensent pas à se servir de l'appareil photographique qui est à leur
portée.</p>
<p>Le caractère élusif peut être plus subtil. Dans le célèbre cas de hantise de Rosenheim, étudié par Hans Bender,
des fils de nylon avaient été tendus au travers des pièces pour retenir dans leurs chutes les tubes de néon qui
quittaient leurs supports. Ces fils, visibles sur les photographies des lieux, ont été considérés par certains
détracteurs comme des preuves flagrantes du caractère truqué des manifestations de Rosenheim.</p>
<p>Ainsi le caractère élusif des Phénomènes paranormaux ne consiste pas seulement à être dans l'impossibilité de
saisir fermement un Phénomène pour l'amener devant un sceptique, mais consiste aussi à ne pas pouvoir éviter que,
même dans les plus beaux cas, se glissent des points litigieux qui pourront plus tard être exploités par les
sceptiques. Une remarquable illustration de ceci peut être trouvée dans la facilité apparente avec laquelle des
ufologues sceptiques démolissent actuellement des témoignages d'apparitions d'ovnis considérés jusqu'ici comme
inébranlables.</p>
</section>
<section>
<h3>Les hypothèses classiques</h3>
<p>L'<a href="/science/crypto/ufo/analyse/hypotheses/intelligence/HET">hypothèse extra-terrestre</a> d'une part, et
d'autre part les hypothèses souvent avancées par les parapsychologues, qu'on peut désigner du terme générique
d'"inconscient collectif", et selon lesquelles certains Phénomènes seraient provoqués de façon "psychique" par
l'humanité, présentent des traits communs. Ce sont dans les deux cas des hypothèses assez floues, dépourvues de
point d'attaque, réduisant un Phénomène dont on sait peu de choses à un autre dont on sait encore moins. On peut
dire, par opposition aux hypothèses de travail que l'on prend comme point de départ d'une réflexion, que ce sont
des hypothèses de paresse, à partir desquelles il est difficile d'aller plus loin.</p>
</section>
<section>
<h3>La mort</h3>
<p>Les Phénomènes ovni ou psi provoquent très rarement la mort. L'ufologie ne connaît que deux cas sud-américains
douteux : un homme atteint de leucémie après avoir été touché par un rayon provenant de l'ovni sur lequel il
venait de tirer un coup de fusil, et un homme dont le corps se décompose brutalement. Les poltergeists blessent
parfois des témoins, rarement de façon grave, mais ne tuent jamais, à moins que l'on adjoigne à ces cas certaines
combustions spontanées. La sexualité aussi est très rare dans les Phénomènes paranormaux. Cette rareté rend plus
ou moins difficiles à soutenir les hypothèses faisant plus ou moins directement appel aux propriétés de
l'inconscient". </p>
</section>
<section>
<h3>La peur</h3>
<p>Sans être universelle, la peur se rencontre très fréquemment chez les témoins.</p>
</section>
</section>
<section>
<h2>Deux cas précis</h2>
<ol>
<li><a href="/science/crypto/ufo/enquete/dossier/Hill">Le cas de Barney et Betty Hill</a> : (Voir <span
class="people">Thierry Pinvidic</span>, <em>Le noeud gordien</em>, France-Empire, 1979, pp. 27 à 39)<br> Ce sont
les héros de l'une des plus célèbres histoires d'enlèvement par un ovni. Soigné en 1964 par un psychiatre, Barney
Hill raconte sous hypnose cet enlèvement qui a eu lieu <time>1961</time>. Sa femme Betty, toujours sous hypnose,
confirme et raconte ses conversations avec les extra-terrestres.<br> C'est un détail de ces conversations qui rend
ce cas hors du commun. En effet les extra-terrestres ont montré une carte du ciel à Betty Hill, que celle-ci
reproduit sous hypnose. Cette carte est publiée <time>1966</time>, et une jeune passionnée d'astronomie, Marjorie
Fish, découvre que, si l'on fait l'hypothèse que le ciel représenté sur la carte est le ciel visible depuis la
planète d'origine des extra-terrestres, alors c'est près des étoiles zéta 1 et 2 de la constellation du Réticule
que se trouve cette planète.<br> Plusieurs astronomes vont s'emparer de cette affaire. L'un refait sur ordinateur
les travaux de Marjorie Fish. D'autres font des études statistiques sur la corrélation entre la carte dessinée par
Betty Hill et la carte du ciel vue de zéta 1 et 2 du Réticule. Un chercheur trouve une autre configuration
d'étoiles ressemblant à celle de la carte de Betty Hill. En décembre 1974, un numéro spécial de la revue <em>Astronomy</em>
rassemble les diverses prises de position.<br> L'histoire ne s'arrête pas là, mais il n'est pas nécessaire de
citer les recherches des ufologues américains ni les déclarations ultérieures de Betty Hill pour se rendre compte
de la complexité de l'affaire. L'enjeu de celle-ci est bien sûr l'hypothèse extra-terrestre. De nombreux
chercheurs ont soutenu que Marjorie Fish a bel et bien apporté la preuve de l'origine extraterrestre des ovnis.
</li>
<li>Un cas spirite : Le spirite Ernest Bozzano (voir l'appendice de La médiumnité polyglotte, Ed. Jean Meyer, 1934)
rapporte un cas qui s'est produit en 1931, dans lequel, par la bouche du médium, une princesse babylonienne,
épouse d'un pharaon égyptien, raconte sa vie. Cette princesse donne de nombreux renseignements sur son époque, qui
se sont révélés exacts après de longues enquêtes. De plus, elle se met à parler la langue égyptienne de l'époque,
dont des phrases sont transcrites phonétiquement et envoyées à un égyptologue.<br> Celui-ci envoie des réponses,
et un dialogue s'instaure. L'égyptologue pense avoir ainsi acquis des enseignements nouveaux sur la langue
utilisée.<br> Dans les années 1930s, les spirites sont déjà sur la défensive, et leur principale préoccupation est
de trouver des cas qui ne peuvent pas se réduire aux hypothèses avancées par les métapsychistes. Il s'agit donc
ici d'éliminer l'hypothèse d'une transmission télépathique entre le médium et l'égyptologue. Or une telle
hypothèse est éliminée, d'après Bozzano, notamment par le fait qu'à une phrase préparée par l'égyptologue,
signifiant : "Salut à toi", la princesse répond : "Protégés, nous le sommes", donnant ainsi un sens autre que
celui prévu par l'égyptologue au mot égyptien voulant dire à la fois "salut" et "protéger".</li>
</ol>
</section>
<section>
<h2>Conclusion</h2>
<p>Les précèdents cours de cette série ont dû familiariser les participants avec les arguments avancés par les
parapsychologues pour s'approprier divers secteurs du paranormal. Les deux cas précèdents n'ont d'autre prétention
que de montrer que certains arguments avancés par des chercheurs provenant d'autres disciplines d'étude du
paranormal, arguments fondés ici sur la distribution dans l'espace des étoiles proches pour ufologie, et sur un
double sens en égyptien ancien pour le spiritisme, ne sont pas moins complexes ni moins subtils que ceux avancés par
les parapsychologues.</p>
<p>Il ne faut donc pas sous-estimer ces autres disciplines. En particulier l'ufologie, discipline jeune et portée par
une hypothèse qui a un puissant impact populaire, mérite d'être étudiée sur un pied d'égalité avec la
parapsychologie.</p></section>
<!--#include virtual="/footer.html" -->